Đối chiếu học thuật

688 TUỆ SỸ Nếu có Trưởng giả hoặc Cư sỹ, sau khi nghe, ở trong đó phát sinh tín tâm. Khi đã có tín tâm, vị ấy ở trong đó quán sát, suy nghĩ rằng: ‘Ta không nên sống tại gia. Nếu sống tại gia, trói buộc liên miên, không thể thanh tịnh tu hành phạm hạnh. Nay ta hãy cạo bỏ râu tóc, bận ba pháp y, xuất gia tu đạo, đủ các công đức,… (cho đến), thành tựu ba minh, diệt trừ những sự tối tăm, phát sinh ánh sáng đại trí. Vì sao vậy? Ấy là do tinh cần, ưa sống một mình chỗ thanh vắng, chính niệm, chính tri, mà được vậy. Này con trai Trưởng giả, đó là giáo giới thần túc mà Tỳ-kheo của Ta thị hiện vậy.” Bấy giờ, Kiên Cố, con trai Trưởng giả, bạch Phật rằng: “Có Tỳ-kheo nào thành tựu ba thần túc ấy không? Phật nói với con trai Trưởng giả: II. NGHI VẤN CỦA TỲ KHEO THẦN TÚC 1. Trả lời của chư thiên “Ta không nói phần lớn các Tỳ-kheo đều thành tựu ba thần túc ấy. Nhưng, này con trai Trưởng giả, có một Tỳ-kheo11 của Ta ở trong chúng này thầm suy nghĩ rằng: ‘Thân này, với bốn đại: đất, nước, lửa, gió, vĩnh viễn diệt tận ở đâu?’ Tỳ-kheo ấy phút chốc hướng vào con đường thiên giới,12 đi đến chỗ Tứ thiên vương,13 11 Xem cht. 20. 12 Thiên đạo 天道. Pl.: devayāniyo maggo, con đường dẫn đến Chư Thiên (Dục giới). 13 Tứ thiên vương 四天王. Pl.: Cātumahārājika.