Đối chiếu học thuật

656 TUỆ SỸ Bà-la-môn liền xuống đài, đến đứng cửa giữa. 1. Những phẩm tính của Cứu-la-đàn-đầu Bấy giờ có năm trăm Bà-la-môn khác đang ngồi bên ngồi cửa giữa, giúp Cứu-la-đàn-đầu thiết lễ đại tự. Thấy Bà-la-môn Cứu-la-đàn-đầu đến, thảy đều đứng dậy nghinh đón, hỏi rằng: “Đại Bà-la-môn, ngài muốn đi đâu đây?” Cứu-la-đàn-đầu đáp: “Có Sa-môn Cù-đàm, con nhà họ Thích, xuất gia và thành đạo, đang ở Câu-tát-là, du hành trong [97b] nhân gian, đến rừng Thi-xá-bà, phía Bắc thôn Khư- nậu-bà-đề. Ngài có tiếng tăm lớn, đồn khắp thiên hạ, là Như Lai, Chí chân, Đẳng Chính Giác, đầy đủ mười hiệu, ở giữa Chư Thiên, người đời, Ma hoặc Ma thiên, Sa-môn, Bà-la-môn, tự thân chứng ngộ, rồi thuyết pháp cho người, phấp ấy khoảng đầu, khoảng giữa và khoảng cuối thảy đều thiện xảo, đầy đủ nghĩa và vị, phạm hạnh thanh tịnh. Bậc chân nhân như vậy nên đến viếng thăm. Này các ngài Bà-la-môn, ta lại nghe nói Cù-đàm biết ba loại tế tự,12 mười sáu tư cụ tế tự.13 Ta tuy là hàng tiên học cựu thức trong chúng, nhưng có chỗ chưa biết rõ. Nay ta muốn cử hành đại tế tự, bò và dê đã đủ. Ta muốn đến Cù-đàm để hỏi về ba pháp tế tự và mười sáu tư cụ tế tự. Nếu chúng ta có được pháp tế tự rồi, công đức đầy đủ, tiếng tăm sẽ đồn xa.” 12 Tam chủng tế tự 三種祭祀. Pl.: tividhayaññasampadam: tế ngựa, tế bò, tế dê; hoặc như kinh giải thích ở đoạn sau. 13 Thập lục tự cụ 十六祀具. Pl.: soḷasaparikkhāram, chi tiết sẽ được kể sau.