Đối chiếu học thuật

648 TUỆ SỸ đủ. 22 5. Trí tuệ thông suốt. 23 Đó là năm. Thưa Cù- đàm, Bà-la-môn thành tựu năm pháp này, thì lời nói mới chí thành, không có hư dối.” Phật nói: “Lành thay, Chủng Đức, vả có Bà-la-môn nào, trong năm pháp, bỏ một, thành tựu bốn, mà lời nói chí thành, không có hư dối chăng?” Chủng Đức bạch Phật: “Có. Vì sao? Thưa Cù-đàm, cần gì dòng họ? 24 Nếu Bà-la-môn đọc tụng thông suốt ba bộ dị học, phân tích các loại kinh thư, những chỗ u vi của thế điển, không đâu là không tổng luyện, lại giỏi phép xem tướng đại nhân, xét rõ cát hung, tế tự nghi lễ, dung mạo đoan chính, trì giới đầy đủ, trí tuệ thông suốt; có bốn pháp thì lời nói thành thật, không có hư dối.” Phật nói với Chủng Đức: “Lành thay, lành thay, nếu trong bốn pháp này, bỏ một, thành tựu ba, mà lời nói vẫn thành thật, không có hư dối, vẫn được gọi là Bà-la-môn chăng?” Chủng Đức trả lời: “Có. Cần gì dòng dõi. Cần gì đọc tụng. Nếu Bà-la- môn có dung mạo đoan chính, trì giới đầy đủ, trí tuệ thông suốt; thành tựu ba pháp này, thì lời nói chân thành, không có hư dối; được gọi là Bà-la-môn.” 23 Pl.: paṇḍito hoti … 24 Hán: hà dụng sinh 何 用 生, (huyết thống) thọ sinh mà làm gì ? Pl.: Kiṃ hi vaṇṇo karissati: dung sắc mà làm gì ? Trong bản Hán, dung sắc được loại trừ ở cấp thứ ba, ngược với Pl., huyết thống thọ sinh được loại bỏ ở cấp thứ ba.