Bản chủ
Trang 634
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
633
TRƯỜNG A HÀM – KINH PHẠM VÕNG
hiện tại Niết-bàn, không phải là không đúng. Nhưng
còn hiện tại Niết-bàn vi diệu bậc nhất mà ngươi
không biết. Chỉ mình ta biết thôi. Như ta lạc diệt, khổ
diệt, ưu hỷ đã diệt trừ trước, không khổ không lạc,
xả, niệm thanh tịnh, nhập đệ tứ thiền. Ấy mới gọi là
hiện tại Niết-bàn.’ Đó là trường hợp thứ năm. Nếu
Sa-môn, Bà-la-môn nào chủ trương hiện tại Niết-bàn
luận, thuộc trong năm trường hợp, chừng ấy không
hơn.
“Duy Phật mới có thể biết, cũng vậy… (như trên).
3. Phê phán
“Các Sa-môn, Bà-la-môn, y mạt kiếp mạt kiến, với vô
số trường hợp, tùy ý lập thuyết, thuộc trong bốn mươi
bốn trường hợp, chừng ấy không hơn.
“Duy Phật mới có thể biết các cơ sở quan điểm này,
cũng như vậy… (như trên).
“Các Sa-môn, Bà-la-môn, y bản kiếp bản kiến, mạt
kiếp mạt kiến, với vô số trường hợp, tùy ý lập thuyết,
tất cả thuộc trong sáu mươi hai trường hợp. Y bản
kiếp bản kiến, mạt kiếp mạt kiến, với vô số trường
hợp, tùy ý lập thuyết, tất cả thuộc trong sáu mươi hai
trường hợp, chừng ấy không hơn.
“Duy chỉ Như Lai mới biết các cơ sở quan điểm ấy,
cũng vậy… (như trên).
“Các Sa-môn, Bà-la-môn, y bản kiếp bản kiến, chủ
trương thường luận, nói: ‘Bản ngã và thế giới là
thường.’ Sa-môn, Bà-la-môn kia ở nơi đó mà phát
sinh trí. Nghĩa là, do tín dị biệt, dục dị biệt, văn dị
biệt, duyên dị biệt, giác dị biệt, kiến dị biệt, định dị
biệt, nhẫn dị biệt; họ nhân bởi đó mà phát sinh trí. Các