Đối chiếu học thuật

607 TRƯỜNG A HÀM – KINH PHẠM VÕNG chú an nhà cửa; hoặc giải chú lửa cháy, chuột gặm; hoặc đọc sách đốn việc sống chết; hoặc đọc sách giải mộng; hoặc xem tướng tay, tướng mặt; hoặc đọc sách thiên văn; hoặc đọc sách hết thảy âm. 18 Sa-môn Cù- đàm không có những việc ấy. “Như các Sa-môn, Bà-la-môn khác tuy ăn của người tín thí, hành pháp chướng ngại đạo, sinh hoạt bằng tà mạng: xem tướng thiên thời, nói có mưa hay không mưa, thóc quý hay thóc rẻ, nhiều bệnh hay ít bệnh, kinh sợ hay an ổn; hoặc dự đốn đất động, sao chỗi, nhật thực, nguyệt thực, tinh tú thực, hay không thực, phương hướng ở đâu; 19 thảy đều ghi nhận cả. Sa- môn Cù-đàm không có các việc ấy. “Như các Sa-môn, Bà-la-môn khác tuy ăn của người tín thí, nhưng hành pháp chướng ngại đạo, sinh hoạt bằng tà mạng: hoặc nói nước này sẽ thắng, hoặc nói nước này chẳng bằng; xem tướng tốt xấu, bàn chuyện thịnh suy. Sa-môn Cù-đàm không có việc ấy. “Các Tỳ-kheo, đấy chỉ là nhân duyên trì giới nhỏ nhặt, mà phàm phu ít học kia dựa vào để khen Phật.” II. TÁN THÁN PHÁP VI DIỆU Phật bảo các Tỳ-kheo: “Lại còn có pháp khác, là ánh sáng của đại pháp sâu 18 Hán: nhất thiết âm thư 一切音書. Có lẽ Pāli: saraparitta, Sớ giải: sararakkhaṇaṃ, chú hộ mạng, cứu hộ bằng âm vận. 19 Phương diện sở tại 方面所在. Chưa xác định nghĩa. Gần tương đương Pl.: disāḍāha, lửa cháy ở các phương. Sớ giải: disākālusiyaṃ aggisikhadhūmasikhādihi ākulabhāvo, phương trời bị bao phủ bởi chóp lửa, hay chóp khói các thứ.