Đối chiếu học thuật

604 TUỆ SỸ “Như các Sa-môn, Bà-la-môn khác tuy ăn của người tín thí nhưng vẫn tìm phương tiện để trang sức, dùng dầu mỡ thoa mình, nước thơm tắm gội, bột thơm xông ướp, chải đầu thơm láng, hoặc mang tràng hoa đẹp, nhuộm mắt xanh biếc, tô điểm mặt mày, xâu bông tai, soi gương, mang dép da quí, mặc áo trắng mịn, che dù, cầm phất lọng, trang sức cờ hiệu, còn Sa-môn Cù- đàm không có các việc đó. “Như các Sa-môn, Bà-la-môn khác chuyện trò du hí, chơi cờ, đánh bạc, cờ tám đường, mười đường cho đến trăm ngàn đường, đủ các trò chơi. Sa-môn Cù- đàm không như vậy. “Như các Sa-môn, Bà-la-môn khác tuy [89b] ăn của người tín thí, nhưng vẫn nói lời vô ích chướng ngại đạo,11 hoặc bàn việc vua chúa, quân mã, chiến đấu, việc quan liêu đại thần, xe ngựa ra vào, dạo chơi vườn rừng, và luận việc nữ nhân, nằm ngồi đi đứng, việc y phục, ăn uống, thân thích; lại nói chuyện vào biển tìm châu báu. Sa-môn Cù-đàm không có các việc đó. “Như các Sa-môn, Bà-la-môn khác tuy đã nhận thức ăn của tín thí, bằng vô số phương tiện, làm điều tà mạng, chuốt lời dua nịnh, gợi ý, chê bai, 12 lấy lợi cầu lợi. Sa-môn Cù-đàm không có các việc đó. “Như các Sa-môn, Bà-la-môn khác tuy ăn của người tín thí, nhưng cùng nhau tranh cãi, hoặc nơi vườn 11 Hán: vô ích già đạo chi ngôn 無 益 遮 道 之 言. Pl.: tiracchānakāham, súc sinh luận, chuyện thú vật, chuyện vô ích, không ích lợi cho sự tu đạo. 12 Hán: hiện tướng hủy thụ 現 相 毀 呰; Pl.: nemittikā ca nippesikā.