Đối chiếu học thuật

588 TUỆ SỸ tuệ minh, xả bỏ tối tăm, phát ra ánh sáng đại trí. Đó là lậu tận trí minh.75 Vì sao? Ấy do tinh cần, niệm không tán loạn, ưa một mình nơi thanh vắng vậy. “Ma-nạp, đó là Minh và Hành vô thượng được đầy đủ. Ý ngươi nghĩ sao, minh và hành như vậy là đúng, hay sai?” V. BẤT KHAM THÀNH TỰU 1. Bốn phương tiện thối thất Phật bảo Ma-nạp: “Có người không thể chứng đắc đầy đủ minh hành vô thượng, do bởi thực hành bốn phương tiện.76 Những gì là bốn? Ma-nạp, hoặc có người không thể đạt được đầy đủ minh hành vô thượng, nhưng vác rựa, ôm lồng,77 đi vào rừng tìm thuốc, ăn rễ cây. Đó là không thể đạt được minh hành vô thượng mà hành phương tiện thứ nhất. Thế nào, Ma-nạp, phương tiện thứ nhất này, ngươi và thầy các ngươi có làm không?” Đáp: “Không.” Phật bảo Ma-nạp: “Ngươi tự mình thấp kém, không hay biết chân ngụy, lại cứ phỉ báng, khinh mạn Thích tử, tự gieo mầm tội 75 Vô lậu trí minh 無漏智明. Pl.: āsavakkhayañāṇa. 76 Hán: nhi hành tứ phương tiện 而行四方便. Pl.: cattāri apāyamukhāni bhavanti, có bốn phương diện tổn thất. Bản hán đọc là upāya (phương tiện) thay cho apāya (tổn thất, đọa xứ). Cf. D.i. 101: anuttarāya vijjācaraṇasampadāya cattāri apāyamukhāni, bốn cửa ngõ dẫn đến sự thối thất minh hành túc vô thượng. 77 Hán: trì chước phụ lung 持 斫 負 籠. Pl.: kuddāla-piṭakaṃ ādāya, mang theo cuốc và giỏ. Trong bản Pl., đây là tổn thất thứ hai.