Đối chiếu học thuật

514 TUỆ SỸ có thủ thì không có hữu. Không có hữu thì không có sinh. Không có sinh thì không có già, chết, ưu, buồn, khổ, não, khối lớn khổ đau. “Lại nói, ‘thế gian này do cái khác tạo’; lại nói, ‘thế gian này vừa tự tạo vừa do cái khác tạo’; lại nói, ‘thế gian này không phải tự tạo cũng không phải do cái khác tạo, nhưng ngẫu nhiên mà có’; cũng vậy. Nhân xúc mà có, không có xúc thì không.” 5. Diệt trừ kiến chấp Phật bảo các Tỳ-kheo: “Nếu muốn diệt trừ các quan điểm tà ác ấy, nên tu ba hành40 nơi bốn niệm xứ. Thế nào Tỳ-kheo diệt trừ các tà ác, nên tu ba hành với bốn niệm xứ? Tỳ-kheo quán thân trên nội thân, tinh cần không biếng nhác, ghi nhớ không quên, trừ tham ưu ở đời. Quán thọ, tâm, pháp, cũng vậy. Đó là muốn diệt trừ ba hành đối với bốn niệm xứ. “Có tám giải thốt. Những gì là tám? Có sắc, quán sắc, đó là giải thốt thứ nhất. Bên trong không có sắc tưởng, quán ngoại sắc; giải thốt thứ hai. Tịnh giải thốt, giải thốt thứ ba. Vượt sắc tưởng, diệt hữu đối tưởng, trú không vô biên xứ, giải thốt thứ tư. Xả không vô biên xứ trú thức vô biên xứ; giải thốt thứ năm. Xả thức vô biên xứ, trú vô sở hữu xứ;41 giải thốt thứ sáu. Xả vô sở hữu xứ, trú phi tưởng phi phi tưởng xứ; giải thốt thứ bảy. Diệt tận định, giải thốt 40 Ba hành: thân hành (Pl.. kāyasaṅkhāra), khẩu hành (vacasaṅkhāra), ý hành (manosaṅkhāra). 41 Bất dụng xứ 不用處. Pl.: ākiñcanāyatana.