Đối chiếu học thuật

500 TUỆ SỸ thị, lưu bố. Đó là thấy mà không thấy.’ “Này Châu-na, phạm hạnh ấy không thể bớt đi cho đầy đủ hơn; phạm hạnh ấy cũng không thể thêm lên cho đầy đủ hơn. 15 Này Châu-na, phạm hạnh trong các pháp, là đề hồ trong các thứ tô lạc.” IV. HÒA HIỆP VÀ AN LẠC 1. Hòa hiệp kết tập Rồi Thế Tôn nói với Châu-na :16 “Những pháp này mà Ta đã tự thân tác chứng, đó là bốn niệm xứ, bốn thần túc, bốn chính cần, bốn thiền, năm căn, năm lực, bảy giác chi, tám chi đạo Hiền Thánh. Các ngươi tất cả hãy cùng hòa hiệp chớ sinh tranh cãi. Cùng theo học một Thầy, cũng như nước và sữa hòa một, ở trong Chính pháp của Như Lai, hãy tự thắp sáng cho mình, nhanh chóng được an lạc. “Sau khi đã được an lạc, nếu có Tỳ-kheo nào, trong lúc có Tỳ-kheo đang thuyết pháp, mà nói rằng: ‘Điều được nói của vị kia, văn cú không chính; nghĩa lý không chính.’ Tỳ-kheo nghe như thế không nên nói 15 Hán: bỉ tương tục pháp bất cụ túc nhi khả đắc; bất tương tục pháp cụ túc bất khả đắc 彼相續法不具足而可得。不相續法具足而不 可得, văn dịch tối nghĩa. Cf. D 29 ibid.: idam ettha apakaḍḍheyya evam tam parisuddhataram assāti iti hetam na passati, idam ettha upakaḍḍheyya evam tam paripūraṃ, (…) upakaḍḍheyya evaṃ taṃ paripūraṃ assāti iti hetam na passati: “(nếu nghĩ rằng) ở đây nên bớt đi cái này thì nó (phạm hạnh này) sẽ thanh tịnh hơn, ấy là không thấy; (nếu nghĩ rằng) ở đây nên thêm cái này thì nó (phạm hành này) sẽ đầy đủ hơn, ấy là không thấy.” 16 Bản Hán: Phật bảo các Tỳ-kheo.