Đối chiếu học thuật

49 TRƯỜNG A HÀM – KINH ĐẠI BẢN Như Chư Thiên Đao-lị, Thấy sắc mà chính quán, Nên hiệu Tì-bà-thi. “Bồ-tát khi sinh, âm thanh của Ngài trong suốt, êm dịu, hòa nhã như tiếng chim ca-la-tần-già.”94 Như chim trên núi Tuyết, Uống nước hoa mà hót, Đấng Lưỡng Túc Tôn ấy, Tiếng trong suốt cũng vậy. “Bồ-tát khi mới sinh, mắt có thể nhìn thấy suốt một do-tuần.” Do nghiệp quả95 thanh tịnh, Ánh sáng trời mầu nhiệm, Mắt Bồ-tát nhìn thấy, Khắp suốt một do-tuần. “Bồ-tát khi sinh, tuổi lớn dần, ở tại Đại chính đường để khai hóa theo lẽ đạo. 96 Ân đức ban đến thứ dân, đức lớn đồn xa.”97 Thơ ấu, ngồi Chính đường, Xử thiên hạ đúng luật, Quyết đoán các sự vụ, 94 Ca-la-tần-già 迦 羅 頻 伽; xem cht. 10. 95 D.14 (ii 20): kammavipākajam, phát sinh từ dị thục của nghiệp. 96 Để bản: Thiên chánh đường 天 正 堂; TNM: Đại chánh đường 大正 堂. D14: atthakaraṇa: công đường hay pháp đường, để xử kiện. Tham chiếu, D. 14 (D.i.i 20): bandhumā rājā atthakaraṇe nisinT vipassiṃ kumāraṃ aṅke nisīdāpetvā atthe anusāsati, “Vua Bandhumā khi ngồi ở pháp đình, đặt Vương tử Vipassī trên đùi, dạy xử án.” 97 Tham chiếu, D. 14 (ii 20): “…do hoàng tử Vipassī có thể quan sát và phán quyết đúng chánh lý nên càng được gọi tên là Vipassī.”