Đối chiếu học thuật

457 TRƯỜNG A HÀM – KINH A-NẬU-DI thượng. Vì sao? Nay Cứu-la-đế này có thể hành khổ hạnh, trừ kiêu mạn, ngồi chồm hổm trên đống phân mà ăn bã trấu. Ngươi có ý nghĩ như vậy không?’ Đáp rằng: ‘Thật vậy.’ Thiện Tú lại nói: ‘Thế Tôn vì sao sinh tâm ganh tị với một vị A-la-hán?’ Phật nói: ‘Người ngu kia, Ta không hề sinh tâm ganh tị đối với một vị A-la-hán. Tại sao nay lại sinh tâm tật đố đối với một vị A-la-hán? Ngươi, người ngu kia, bảo Cứu- la-đế là một vị chân A-la-hán. Nhưng người này sau bảy ngày nữa sẽ sình bụng mà chết, 23 tái sinh làm quỉ đói thây ma biết đi, 24 thường chịu khổ vì đói. Sau khi mạng chung, được buộc bằng cọng lau mà lôi vào bãi tha ma.25 Nếu người không tin, hãy đến báo trước cho người ấy biết.’ “Rồi Thiện Tú liền đi đến chỗ Cứu-la-đế, bảo rằng: ‘Sa-môn Cù-đàm kia tiên đốn rằng bảy ngày nữa ông sẽ bị sình bụng mà chết, sinh vào trong lồi quỉ đói thây ma biết đi; sau khi chết, được buộc bằng sợi dây lau và lôi vào bãi tha ma.’ Thiện Tú lại dặn: ‘Ông hãy ăn uống cẩn thận, chớ để lời ấy đúng.’ Phạm-chí, nên biết, qua bảy ngày, Cứu-la-đế bị sình bụng mà chết, tức thì sinh vào trong lồi quỉ đói thây ma; sau khi chết, được buộc bằng dây lau và lôi vào bãi tha ma. 23 Hán: phúc trướng mạng chung 腹脹命終. D 24: alasakena kālaṃ karissati.Sớ thích: alasakena – ajīraṇena āmarogena, bị bệnh thức ăn sống không tiêu hóa. 24 Hán: sinh khởi thi ngạ quỷ 生起屍餓鬼, sinh lồi quỉ đói thây ma. D 24: kālakañcikā nāma asurā sabbanihīno asurakāyo tatra upajjissati, sẽ tái sinh làm thân A-tu-la tối hạ tiện, được gọi là Kālakañja., một loại ngạ quỷ. 25 Pāli: bīraṇatthambake susāne chaḍḍessanti, bị vất bỏ trong bụi cỏ bīraṇa (hương thảo) trong mộ địa.