Bản chủ
Trang 414
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
413
TRƯỜNG A HÀM – KINH ĐẠI DUYÊN PHƯƠNG
Đáp: “Không.”
“Nếu chúng sinh không có hình sắc, tướng mạo, thế
thì có thân xúc không?”15
Đáp: “Không.”
“Nếu không có danh sắc, thế thì có xúc không?”
Đáp: “Không.”
“A-nan, Ta do lẽ đó, biết xúc do danh sắc; duyên danh
sắc mà có xúc. Điều mà Ta nói, ý nghĩa là ở đó.
d. Thức và danh sắc
“Này A-nan, duyên thức mà có danh sắc, là nghĩa thế
nào? Nếu thức không nhập thai mẹ thì chừng có danh
sắc không?”
Đáp: “Không.”
“Nếu thức nhập thai mẹ rồi không sinh ra, 16 thế thì có
danh sắc không?”
Đáp: “Không.”
“Nếu thức ra khỏi thai mẹ mà đứa hài nhi bị hỏng thì
15 Hán: thân xúc 身觸. Cf. D15, ibid. : yehi … ākārehi yehi liṅgehi
yehi nimittehi yehi uddesehi rūpakāyassa paññatti hoti, tesu (…)
asati api nu kho nāmakāye paṭighasamphasso paññāyethā ti?
“Với những hình thái, những dấu hiệu, những hình tướng, những
biểu hiện mà có khái niệm về sắc thân; nếu những cái ấy không tồn
tại, thì có thể có khái niệm về xúc chạm bởi vật chất (sắc) nơi danh
thân được không? paṭigha-samphassa: hữu đối xúc, xúc chạm do
đối ngại, tức sự tiếp xúc bởi vật chất, trái với adhivacana-sampha-
ssa, sự tiếp xúc bởi tinh thần.
16 Hán: nhập thai bất xuất 入胎不出; Pl.: viññāṇaṃ mātukucchismiṃ
okkamitvā vokkamissatha, thức sau khi vào thai mẹ mà lại đi ra (bị
trụy thai).