Bản chủ
Trang 377
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
376
TUỆ SỸ
không có Phật pháp. Đó là trường hợp không thuận
lợi, không thể tu tập phạm hạnh. 3. Như Lai, Chí
Chân xuất hiện ở đời, nói pháp vi diệu, tịch diệt, vô
vi, dẫn đến đạo giác ngộ, hoặc có người sinh ở trung
ương, nhưng có tà kiến, mang tâm điên đảo, thành
tựu ác hành chắc chắn vào địa ngục. Đó là trường
hợp không thuận lợi, không thể tu tập phạm hạnh. 4.
Như Lai, Chí Chân xuất hiện ở đời, nói pháp vi diệu,
tịch diệt, vô vi, dẫn đến đạo giác ngộ, hoặc có chúng
sinh sinh ở trung ương nhưng mù, 5. điếc, 6. câm, 7.
ngọng, không thể nghe pháp, tu hành phạm hạnh. Đó
là trường hợp không thuận lợi, không thể tu tập phạm
hạnh. 8. Như Lai, Chí Chân xuất hiện ở đời, nói pháp
vi diệu, tịch diệt, vô vi, dẫn đến đạo giác ngộ, hoặc có
chúng sinh sinh ở trung ương, các căn đầy đủ để lãnh
thọ Thánh giáo nhưng không gặp Phật, không được tu
hành phạm hạnh. Đó là tám pháp không thuận lợi.
“Thế nào là tám sinh pháp? Đó là tám sự tỉnh giác của
bậc đại nhân. 63 Đạo phải là ít dục; nhiều dục không
phải là đạo. Đạo phải là tri túc; không biết nhàm đủ
không phải là đạo. Đạo cần phải nhàn tĩnh; ưa đám
đông không phải là đạo. Đạo cần phải tự chế; cười
giỡn64 không phải là đạo. Đạo cần phải tinh tấn; biếng
nhác không phải là đạo. Đạo cần phải chính niệm; hay
quên lãng không phải là đạo. Đạo cần phải tâm định;
loạn ý không phải là đạo. Đạo cần phải có trí tuệ; ngu
si không phải là đạo.
63 Bát đại nhân giác 八大人覺. D 34: aṭṭha mahāpurisavitakkā, tám
suy niệm của bậc đại nhân.
64 Hý tiếu 戲笑, Pāli: papañcārāmassa, ưa hý luận.