Đối chiếu học thuật

264 TUỆ SỸ nội ngoại thân, tinh cần không biếng nhác, [39b] ức niệm không quên, trừ bỏ tham ưu ở đời. Quán thọ, quán tâm, quán pháp cũng vậy. Đó là Tỳ-kheo hãy tự thắp sáng cho mình, thắp sáng bởi pháp, chớ đừng thắp sáng bởi cái khác; hãy tự mình là nơi nương tựa cho mình, nương tựa nơi Pháp, chớ đừng nương tựa vào một nơi nào khác. Thực hành như thế sẽ không bị Ma nhiễu hại, công đức ngày một thêm. Tại vì sao? II. CÁC TRIỀU ĐẠI CHUYỂN LUÂN VƯƠNG 1. Vua Kiên Cố Niệm “Vào thời quá khứ xa xưa, có vị vua tên là Kiên Cố Niệm,4 là vua Quán Đảnh dòng Sát-lị, làm Chuyển luân thánh vương, thống lãnh cả bốn châu thiên hạ. Bấy giờ Vua là vị tự tại, cai trị đúng theo pháp, là người tối thắng trong lồi người. Vua có đủ bảy thứ báu: báu Bánh xe vàng, báu Voi trắng, báu Ngựa xanh, báu Thần châu, báu Ngọc nữ, báu Cư sỹ, báu Chủ binh. Và có một nghìn người con hùng dũng, đủ sức dẹp địch. Vua không cần dùng binh mà thiên hạ tự thái bình. “Vua Kiên Cố Niệm trị vì đã lâu ngày, một hôm báu bánh xe vàng ở không trung bỗng tự nhiên rời khỏi chỗ cũ. Người coi bánh xe vội đến tâu vua: ‘Tâu Đại vương, nên biết, bánh xe báu nay rời khỏi chỗ cũ.’ Sau khi nghe thế, vua Kiên Cố Niệm nghĩ: ‘Ta từng nghe các bậc tiền túc kì cựu nói: Nếu bánh xe báu rời khỏi chỗ cũ thì thọ mệnh của Chuyển luân vương không 4 Kiên Cố Niệm 堅 固 念; T. 26 (70): Kiên Niệm 堅念. D 26: Daḷhanemi.