Đối chiếu học thuật

261 TRƯỜNG A HÀM – KINH TIỄU DUYÊN lâu là được thành Đạo. Vì sao? Con nhà tộc tính ấy mặc pháp y xuất gia, tu các phạm hạnh cao thượng, thì chính ngay trong hiện tại tự thân tác chứng, sự sinh đã dứt, phạm hạnh đã vững, điều cần làm đã làm xong, không còn tái sinh. Trong dòng Bà-la-môn, dòng Cư sỹ, dòng Thủ-đà-la mà có kẻ cắt bỏ râu tóc, mặc pháp y tu đạo, tu bảy pháp giác chi, không bao lâu cũng sẽ được thành Đạo như thế. Vì sao? Con nhà tộc tính ấy xuất gia, mặc pháp y, tu các phạm hạnh vô thượng, chính ngay trong hiện tại tự thân tác chứng, sinh đã dứt, phạm hạnh đã vững, điều cần làm đã làm xong, không còn tái sinh. “Này Bà-tất-tra, cả bốn chủng tính đó, đều có thể xuất sinh bậc La-hán thành tựu viên mãn minh và hành, là bậc đứng nhất ở trong năm chủng tính ấy. “Này Bà-tất-tra, Phạm Thiên có bài kệ rằng: Trong đời, Sát-lị nhất. Với ai y chủng tính.30 Minh Hành thành đầy đủ, Bậc nhất trong Trời-Người. “Này Bà-tất-tra, Phạm Thiên nói như thế là đúng chớ không phải không đúng, khéo thọ31 chứ không phải 30 Nguyên Hán: sinh trung Sát-lị thắng, năng xả chủng tính khứ 生中剎 利勝 能捨種姓去: trong đời Sát-lị là nhất; ai hay rời bỏ chủng tính. Pāli: khattiyo seṭṭho janetasmiṃ, ye gottapaṭisārino, với những ai y chỉ chủng tính (giai cấp), sát-lị là bậc nhất trong lồi thọ sinh. Bản hán hình như đọc là gottanissārino: những ai rời bỏ chủng tính. Cách hiểu này không phù hợp với nội dung, cần sửa lại. Xem đoạn dịch Hán bài kệ tương tự trong kinh A-ma-trú ở sau, T 1(20). 31 Hán: thiện thọ 善 受.Pl.: sugīta (được hát rất hay), có lẽ trong bản Hán đọc là sugahitā (nắm giữ kỹ). T 26 (154): thiện ca 善 歌.