Đối chiếu học thuật

254 TUỆ SỸ trước. Chúng sinh bấy giờ lại lấy vị đất này ăn mà sống lâu ở thế gian. Người ham ăn nhiều thì nhan sắc trở nên xấu, người ăn ít thì nhan sắc còn tươi nhuận. Người xinh đẹp, kẻ xấu xí cứ thị phi nhau rồi sinh điều tranh tụng mãi. Từ đó chất đất tốt không sinh lại nữa. [38a] Về sau, đất này lại sinh ra thứ lúa tự nhiên không có trấu,17 sắc vị đầy đủ, thơm tho ăn được. Chúng sinh lại lấy lúa gạo ăn, sống lâu ở thế gian. Con trai con gái nhìn nhau, dần dần móng tâm tình dục,18 rồi trở thành gần gũi nhau. Nhưng chúng sinh khác thấy thế nói: ‘Ngươi làm bậy! Ngươi làm bậy!’ Và kẻ làm quấy bị tẩn xuất khỏi nhóm người, sau ba tháng mới cho trở lại. “Này Bà-tất-tra, những điều trước kia người ta cho là quấy, thì bây giờ người ta cho là phải. Rồi chúng sinh kia tập hành phi pháp, mặc tình buông thả theo tình dục, không kể gì thời tiết. Rồi vì sự hổ thẹn chúng mới tạo lập phòng xá và từ đó thế gian khởi đầu có phòng xá. Quen thói tập hành phi pháp, dâm dục ngày càng tăng, mới có bào thai sinh ra từ bất tịnh, và thế nāḷikā, một loại cỏ ống hay tre. Có lẽ tương đương Skt.. kadambaka, hoa của cây kadamba; Phiên Phạn ngữ 9 (T 2130) nói: cây hoa ca- đàm-ba 迦曇波花樹, dịch là bạch hoa 白花. Wogihara: hoa màu da cam, tên khoa học Nauclea Cadamba. Chưa rõ cây gì. 17 Tự nhiên canh mễ, vô hữu khang khối 自然粳米無有糠糩. T. 10: hương đạo 香稻, lúa thơm. D 27: akaṭṭhapāko sāli pāturahosi akaṇo athuso, xuất hiện thứ lúa chín tự nhiên không do canh tác, không cám, không vỏ. 18 Pāli: tesaṃ ativelaṃ aññamaññaṃ upanijjhāyataṃ sārāgo udapādi, pariḷāho kāyasmiṃ okkami; te pariḷāhapaccayā methunaṃ dhammaṃ paμiseviṃsu, Chúng quan sát lẫn nhau rất lâu, rồi luyến ái khởi lên, thân thể chúng nóng bức. Do nóng bức mà chúng hành pháp dâm dục.