Đối chiếu học thuật

135 TRƯỜNG A HÀM – KINH DU HÀNH Thọ trai nhà Châu-na, Mới nghe lời nói này: Bịnh Như Lai thêm nặng, Thọ mệnh đã sắp tàn, Tuy ăn nấm chiên-đàn, Mà bịnh vẫn càng tăng. Ôm bệnh mà lên đường, Lần đến thành Câu-thi. 21. Na-già thường tại định [19a] Bấy giờ, Thế Tôn đứng dậy, đi về phía trước được một quãng ngắn, đến dưới một gốc cây, lại bảo A-nan: “Ta đau lưng quá, hãy dọn chỗ ngồi.” A-nan đáp: “Vâng.” Rồi dọn một chỗ ngồi. Như Lai nghỉ ngơi. A-nan lễ chân Phật, rồi ngồi sang một bên. Lúc đó, có người đệ tử của A-la tên là Phúc-quý, 126 đi từ thành Câu-di-na-kiệt127 nhắm đến thành Ba-bà, khi vừa đến giữa đường, trông thấy Phật tại bên gốc cây, dung mạo đoan chính, các căn tịch tịnh, tâm ý hồn 126 Hán: A-la-hán đệ tử danh viết Phúc-quý 阿羅漢弟子名曰福貴. Có lẽ dư chữ hán 漢. T 5: một đại thần trong nước của người Hoa thị (Mallaputta) tên là Bào-mân 胞罠. T 6: đại thần người Hoa tên là Phúc-kế 福罽. T. 7: Con trai của Mãn-la Tiên nhân滿羅仙 人 tên Phất-ca-sa 弗迦沙, vốn là đệ tử của Ka-lam Tiên nhân 迦 蘭仙人. 滿羅仙人之子名弗迦沙. D. 16: Pukkusa, con trai của Malla, đệ tử của Alāra Kālāma. 127 Câu-di-na-kiệt 拘夷那竭. T 5: Cưu-di-na-kiệt quốc 鳩夷那竭 國. T 6: Câu-di ấp 拘夷邑. T 7: Cưu-thi-na thành 鳩尸那. Pl.: Kusinagara (Kusināra).