Đối chiếu học thuật

113 TRƯỜNG A HÀM – KINH DU HÀNH chớ nương tựa nơi khác’? Này A-nan, Tỳ-kheo quán nội thân, tinh cần không biếng nhác, ghi nhớ không quên, trừ bỏ tham ưu ở đời.90 Quán ngoại thân; quán nội ngoại thân, tinh cần không biếng nhác, ghi nhớ không quên, trừ bỏ tham ưu ở đời. Quán thọ, quán tâm, quán pháp cũng vậy. Này A-nan, đó gọi là ‘Hãy tự thắp sáng mình; thắp sáng bởi pháp, chớ thắp sáng bởi cái khác; hãy tự nương tựa mình, nuơng tựa nơi pháp, chớ nương tựa nơi khác …’ Này A-nan, sau khi Ta diệt độ, nếu ai có thể tu hành pháp này, người đó là đệ tử chân thật của Ta, là bậc nhất hữu học.” 12. Ma vương thỉnh cầu Phật bảo A-nan, hãy cùng đi đến tháp Giá-bà-la. 91 A- nan vâng lời. Như Lai bèn rời chỗ ngồi, mang y cầm bát đến dưới một gốc cây, bảo A-nan: “Hãy trải chỗ ngồi. Ta đau lưng, muốn nghỉ lại đây.” An-nan đáp: “Vâng.” Rồi trải chỗ ngồi. Sau khi Như Lai đã ngồi xuống, A-nan dọn một chỗ ngồi nhỏ ngồi trước Phật. Phật nói: “Này A-nan, những ai tu bốn thần túc, tu tập nhiều, thường ghi nhớ không quên, người ấy tùy theo ý muốn có thể kéo dài tuổi thọ hơn một kiếp. A-nan, Phật đã tu tập nhiều bốn thần túc, chính niệm, chính tri, tùy 90 Pāli, định cú: atāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ, (…) nhiệt hành, chánh trí, chánh niệm, chế ngự tham ưu ở đời. 91 Giá-bà-la tháp 遮 婆 羅 塔. T 7: Giá-ba-la chi-đề 遮 波 羅 支提.Pl.: Cāpāla-cetiya.