Đối chiếu học thuật

107 TRƯỜNG A HÀM – KINH DU HÀNH Ắt sẽ đến chỗ lành.78 Sau đó, kỹ nữ Am-bà-bà-lê mang một cái giường nhỏ79 đến ngồi trước Phật. Phật theo thứ lớp nói pháp, khai thị, giáo huấn, khiến cho lợi ích, hoan hỷ. Ngài giảng về thí, về giới, về sinh thiên, về dục là đại hoạn, ô uế, bất tịnh, là hữu lậu, là chướng ngại, xuất ly là tối thượng. Khi Thế Tôn biết tâm ý của nàng đã nhu nhuyến, hòa duyệt, các triền cái vơi mỏng, rất dễ [14c] hố độ, như pháp của chư Phật, Ngài bèn giảng cho nàng về Khổ thánh đế, Khổ tập thánh đế, Khổ diệt và Khổ diệt xuất yếu thánh đế. Bấy giờ Am-bà-bà-lê, tín tâm thanh tịnh, như tấm lụa trắng trong sạch dễ nhuộm màu, ngay trên chỗ ngồi mà xa lìa trần cấu, con mắt pháp của các pháp sinh, thấy pháp, đắc pháp, quyết định chính trụ, không còn đọa ác đạo, thành tựu vô úy. Nàng bèn bạch Phật: “Con nay quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng.” Nói ba lần như vậy. “Cúi mong Như Lai nhận con làm một Ưu-bà-di trong Chính pháp. Từ nay về sau, cho đến trọn đời, không giết, không trộm, không tà dâm, không dối trá, không uống rượu.” Người nữ ấy sau khi thọ lãnh năm giới từ Phật, xả bỏ tập quán từ trước, tiêu trừ những cấu uế, rời khỏi chỗ ngồi, lễ Phật rồi lui. 10. Công đức bố thí 78 Bài tụng, xem Tứ phần 40, tr. 856c14. 79 Hán: tiểu sàng 小牀; nên hiểu là “chỗ ngồi thấp” thay vì là “cái giường nhỏ.” Pāli: nīcaṃ āsanaṃ, chỗ ngồi thấp, khiêm tốn.