Bản chủ
Trang 83
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
kinh ANH VŨ 310
hóa sanh bởi Phạm thiên’.”
Đức Thế Tôn hỏi rằng:
“Này Ma-nạp, ngươi nghĩ sao? Phải chăng chỉ độc nhất có [664b] Bà-la-
môn đối với hư không này mà không bị dính, không bị trói, không bị xúc
chạm, không bị ngăn ngại; còn Sát-lị, Cư sĩ hay Công sư thì không như
vậy sao?8”
A-nhiếp-hòa-la-diên-da-na Ma-nạp đáp rằng:
“Bạch Cù-đàm, Bà-la-môn đối với hư không này không bị dính, không bị
trói, không bị xúc chạm, không bị ngăn ngại; Sát-lị, Cư sĩ hay Công sư
cũng vậy.”
“Như vậy, này Ma-nạp, nếu Bà-la-môn có thú hướng chân chánh thì Bà-
la-môn ấy được hiểu biết rõ và tự tri đúng như pháp. Sát-lị, Cư sĩ hay
Công sư nếu hướng đến chân chánh cũng được sự hiểu biết khéo léo và
tự tri đúng như pháp.”
A-nhiếp-hòa-la-diên-da-na Ma-nạp bạch rằng:
“Bạch Cù-đàm, thật là kỳ diệu, thật là hy hữu, thật là thích thú với ví dụ
này. Nhưng các Bà-la-môn vẫn nói như thế này, ‘Dòng tộc Bà-la-môn là
hơn hết, ngồi ra không ai bằng. Dòng Bà-la-môn trắng, ngồi ra đều là
đen. Bà-la-môn được thanh tịnh, không phải Bà-la-môn thì không được
thanh tịnh. Bà-la-môn con Phạm thiên, sinh từ miệng Phạm thiên, được
hóa sanh bởi Phạm thiên’.”
Đức Thế Tôn hỏi rằng:
“Này Ma-nạp, ý ngươi nghĩ sao? Phải chăng chỉ có Bà-la-môn mới có thể
hành từ tâm, không kết, không ốn, không nhuế, không tránh? Còn Sát-lị,
Cư sĩ hay Công sư thì không như vậy?”
A-nhiếp-hòa-la-diên-da-na Ma-nạp đáp rằng:
“Bạch Cù-đàm, Bà-la-môn có thể hành từ tâm, không kết, không ốn,
không nhuế, không tránh. Sát-lị, Cư sĩ hay Công sư cũng như vậy.”
“Như vậy, này Ma-nạp, nếu Bà-la-môn có thú hướng chân chánh thì Bà-
la-môn ấy được hiểu biết rõ và tự tri đúng như pháp. Sát-lị, Cư sĩ hay
Công sư nếu hướng đến chân chánh cũng được sự hiểu biết khéo léo và
8 Xem kinh số 150 trên.