Bản chủ
Trang 628
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
KINH NHẤT THIẾT TRÍ880
Tôn giả Đại Câu-hy-la đáp rằng:
“Biết như vậy, cho nên nói là trí tuệ. [790c] Biết những gì? Biết như thật
‘Đây là Khổ’, biết như thật ‘Đây là Khổ tập’, ‘Đây là Khổ diệt’, ‘Đây là
Khổ diệt Đạo.’ Biết như vậy cho nên được nói là trí tuệ.”
Tôn giả Xá-lợi-phất nghe xong khen rằng:
“Lành thay! Lành thay! Hiền giả Đại Câu-hy-la.”
Tôn giả Xá-lợi-phất khen xong hoan hỷ phụng hành. Lại hỏi:
“Hiền giả Đại Câu-hy-la, thức, được nói là thức; thế nào là thức?”
Tôn giả Đại Câu-hy-la đáp:
“Thức, nhận thức, cho nên nói là thức2. Nhận thức những gì? Nhận thức,
sắc, nhận thức thanh, hương, vị, xúc, pháp. Thức, nhận thức, cho nên nói
là thức.”
Tôn giả Xá-lợi-phất nghe xong khen rằng:
“Lành thay! Lành thay! Hiền giả Đại Câu-hy-la.”
Tôn giả Xá-lợi-phất khen xong hoan hỷ phụng hành. Lại hỏi:
“Hiền giả Đại Câu-hy-la, trí tuệ và thức, hai pháp này hiệp nhất hay riêng
biệt? Có thể thi thiết hai pháp này riêng biệt chăng3?”
Tôn giả Đại Câu-hy-la đáp:
“Hai pháp này hiệp nhất chứ không riêng biệt. Không thể thi thiết hai
pháp ấy riêng rẽ. Vì sao vậy? Những gì được biết bởi trí tuệ cũng được
biết bỡi thức. Cho nên hai pháp này hiệp nhất chứ không riêng biệt, và
không thể cho rằng hai pháp này riêng rẽ.”
Tôn giả Xá-lợi-phất nghe xong khen rằng:
“Lành thay! Lành thay! Hiền giả Đại Câu-hy-la.”
Tôn giả Xá-lợi-phất khen xong hoan hỷ phụng hành. Lại hỏi:
“Hiền giả Đại Câu-hy-la, người biết, ngài lấy gì để biết?”
2 Thức thức, thị cố thuyết thức 識識是故說識. Pāli: vijānāti vijānātī’ti kho āvuso
tasmā viññāṇan ti vuccati, nó nhận biết, nó nhận biết, nên nó được gọi là thức.
3 Pāli: labbhā ca panimesaṃ dhammānaṃ vinibbhujitvā vinibbhujitvā nānākaraṇaṃ
paññāpetun ti, có thể chăng sau khi phân tích, rồi phân tích các pháp này mà giả
thiết hành tướng sai biệt của chúng?