Bản chủ
Trang 583
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
kinh NGŨ HẠ PHẦN KẾT 821
tiến và đạt đến Tịch tịnh xứ.
“Thế nào là thăng tiến và đạt đến tịch tịnh xứ? Vị ấy diệt lạc, diệt khổ, ưu
hỷ vốn cũng đã diệt, không lạc, không khổ, xả niệm thanh tịnh, chứng
đắc đệ Tứ thiền, thành tựu an trụ. Vị ấy y trên xứ này mà quán sát sự
hưng suy của thọ. Vị ấy sau khi y trên xứ này mà quán sát sự hưng suy
của thọ rồi, an trụ nơi đó tất chứng đắc lậu tận. Giả sử an trụ nơi đó mà
không chứng đắc lậu tận, tất sẽ thăng tiến và đạt đến tịch tịnh xứ.
“Thế nào là thăng tiến và đạt đến tịch tịnh xứ? Vị ấy vượt qua tất cả sắc
tưởng, diệt hữu đối tưởng11, không suy niệm đến bất cứ loại tưởng nào,
nhập không vô biên, chứng không vô biên xứ, thành tựu an trụ. Vị ấy y
trên xứ này mà quán sát sự hưng suy của thọ. Vị ấy sau khi y trên xứ này
mà quán sát sự hưng suy của thọ rồi, an trụ nơi đó tất chứng đắc lậu tận.
Giả sử an trụ nơi đó mà không chứng đắc lậu tận tất sẽ thăng tiến và đạt
đến tịch tịnh xứ.
“Thế nào là thăng tiến và đạt đến tịch tịnh xứ? Vị ấy vượt qua tất cả
không vô biên xứ, nhập thức vô biên, chứng thức vô biên xứ, thành tựu
an trụ. Vị ấy y trên xứ này mà quán sát sự hưng suy của thọ. Vị ấy sau
khi y trên xứ này mà quán sát sự hưng suy của thọ rồi, an trụ nơi đó tất
chứng đắc lậu tận. Giả sử an trụ nơi đó mà không chứng đắc lậu tận, tất
sẽ thăng tiến và đạt đến tịch tịnh xứ.
“Thế nào là thăng tiến và đạt đến tịch tịnh xứ? Vị ấy vượt qua tất cả thức
vô biên xứ, nhập vô sở hữu, chứng vô sở hữu xứ, thành tựu an trụ. Nơi vị
ấy nếu có những cảm thọ nào, hoặc lạc, khổ, hoặc không lạc, không khổ,
vị ấy quán sát cảm thọ này là vô thường, quán hưng suy, quán vô dục,
quán diệt, quán đoạn, quán xả. Vị ấy sau khi như vậy quán thọ này là vô
thường, quán hưng suy, quán vô dục, quán diệt, quán đoạn, quán xả rồi,
liền không còn chấp thủ đối với thế gian này. Sau khi không còn chấp thủ
đối với thế gian này, liền không sợ hãi. Do không sợ hãi mà nhập Niết-
bàn. Biết như thật ‘Sự sanh đã dứt, phạm hạnh đã vững, việc cần làm đã
11 Hữu ngại tưởng 有礙想; những nơi khác cũng trong bản Hán này, nói là hữu
đối tưởng. Những tưởng tương ưng với nhãn thức thuộc sắc tưởng. Những
tưởng tương ưng với bốn thức tiếp theo thuộc hữu đối tưởng, (giải thích của
Pháp uẩn 8, No.1537 tr.488c). Pl.: paṭighasaññā.