Bản chủ
Trang 470
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
KINH CHÂU-NA705
hoạn.”
Bấy giờ Đức Thế Tôn hỏi:
“Ngươi thấy những điều nào khiến chúng Tăng có Tránh sự, Tránh sự ấy
không giúp ích gì cho ai mà chỉ gây khổ cho mọi người. Không phải là sự
thiện lợi và hữu ích, không phải là sự an ổn và khối lạc cho đến lồi trời,
lồi người cũng phải chịu đau khổ và tai hoạn?”
Tôn giả A-nan thưa:
“Bạch Thế Tôn, đó là do tăng thượng giới, tăng thượng tâm, tăng thượng
quán7 mà phát sanh Tránh sự ở trong chúng. Bạch Thế Tôn, Tránh sự ấy,
không giúp gì cho ai mà chỉ gây đau khổ cho mọi người. Nó không phải
là sự thiện lợi, không phải là sự hữu ích. Không phải là sự an ổn, khối
lạc cho đến lồi trời, lồi người cũng phải chịu tai hoạn, đau khổ.”
Đức Thế Tôn nói:
“Này A-nan, nếu tránh sự do bởi giới tăng thượng, tâm tăng thượng, quán
tăng thượng thì Tránh sự ấy quá nhỏ nhặt. Này A-nan! Nếu có Tránh sự
trong chúng Tăng do đạo và đạo tích8 thì Tránh sự ấy không giúp ích gì
cho ai mà [753c] chỉ gây khổ cho mọi người. Nó không phải là sự thiện
lợi và hữu ích, không phải là sự an ổn khối lạc.
“Này A-nan, khi ngươi thấy ở trong đấy có hai Tỳ-kheo vì mỗi người có
mỗi ý kiến khác nhau mà gây ra cuộc tránh sự mà nói rằng, ‘Đây là pháp,
đây là phi pháp; đây là luật, đây là phi luật; đây là phạm, đây là phi phạm;
hoặc nhẹ, hoặc nặng; có thể sám hối, không thể sám hối; có thể thủ hộ,
không thể thủ hộ; dư tàn, không dư tàn; khởi, không khởi9.
“Này A-nan, ý ngươi nghĩ sao, đối với pháp tụ mà Ta tự giác, tự thân
chứng ngộ, gồm bốn niệm xứ, bốn như ý túc, năm căn, năm lực, bảy giác
chi, tám chi Thánh đạo?
7 M 104: do ajjhājīva (tăng thượng hoạt mạng) và do adhipātimokkha (tăng
thượng giới bổn), tranh chấp các vấn đề liên hệ sinh hoạt và giới bổn, cả hai đều
chỉ liên hệ đến giới luật. Bản Hán nói do cả giới, định, và tuệ.
8 Đạo và đạo tích 道 道跡. M 104: magge vā hi patipadāya, tranh chấp trong các
vấn đề liên hệ Thánh đạo và sự tu tập Thánh đạo.
9 Có 18 tránh sự, theo các Luật tạng. Trong đây chỉ nêu 16. Hai điều thuyết và
phi thuyết đề cập riêng.