Đối chiếu học thuật

KINH CA-LÂU-Ô-ÑÀ-DI 656 Giác chứng đắc giác ngộ, nhân gốc rễ không phóng dật mà phát sanh vô lượng thiện pháp, cho đến các trợ đạo phẩm24. “Cho nên, này A-nan, ngươi phải học như vầy, ‘Ta cũng thành tựu nơi sự không phóng dật.’ Hãy học như vậy. “Này A-nan, do nghĩa lợi nào mà một tín đồ đệ tử đi theo Thế Tôn mà hành phụng sự cho đến trọn đời?” Tôn giả A-nan bạch Thế Tôn rằng: “Thế Tôn là [739c] pháp bổn, Thế Tôn là pháp chủ, pháp do Thế Tôn. Cúi mong Thế Tôn thuyết giảng điều đó. Con nay sau khi nghe xong sẽ được biết rộng ý nghĩa ấy.” Đức Phật bèn nói: “Này A-nan, hãy lắng nghe. Hãy khéo tư niệm. Ta sẽ phân biệt đầy đủ cho thầy nghe.” Tôn giả A-nan vâng lời, lắng nghe. Đức Phật nói: “Này A-nan, không phải chỉ vì chánh kinh, ca vịnh, ký thuyết mà một tín đệ tử đi theo Thế Tôn để hành phụng sự cho đến trọn đời. Này A-nan, hoặc từ lâu vị ấy đã từng nghe pháp này, tụng tập đến cả ngàn, chuyên ý tư duy quán sát, thấy rõ, thấu triệt sâu xa. Nếu vấn đề này là Thánh luận tương ưng với cứu cánh, khiến tâm nhu hòa, không có những che lấp, tức các vấn đề bố thí, vấn đề giới, vấn đề định, vấn đề tuệ, vấn đề giải thốt, vấn đề giải thốt tri kiến, vấn đề tiệm giảm, vấn đề không tụ hội, vấn đề thiểu dục, vấn đề tri túc, vấn đề vô dục, vấn đề đoạn, vấn đề diệt, vấn đề tĩnh tọa, vấn đề duyên khởi. Những vấn đề mà Sa-môn luận bàn như vậy, được dễ dàng chứ không khó. Do ý nghĩa này mà một tín đệ tử đi theo Thế Tôn để hành phụng sự cho đến trọn đời. Này A-nan, như vậy là phiền lụy25 cho Tôn sư, phiền lụy cho đệ tử, phiền lụy cho các vị đồng phạm hạnh. “Này A-nan, thế nào là phiền lụy cho Tôn sư? “Ở đây, một vị Tôn sư xuất thế, có sách lự tư duy, bằng tâm trạng sách lự 24 Nhược hữu tùy đạo phẩm. 25 Phiền sư, Pāli: ācariyūpaddava, bất hạnh, hay nguy hại cho Thầy.