Bản chủ
Trang 381
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
KINH thuyết trí 612
dứt sạch các lậu, không còn chấp thủ, tâm được giải thốt. Cũng như vậy,
đối với tai, mũi, lưỡi, thân, ý và ý thức, pháp biết bởi ý thức, tôi đều biết.
Sau khi biết hai pháp, này chư Hiền, nếu đối với ý và ý thức, pháp được
biết bởi ý thức, mà ái lạc đã dứt sạch; do dứt sạch, ly dục, diệt, tịch tĩnh
mà đã biết là đã dứt sạch các lậu, không còn chấp thủ, tâm được giải
thốt. Này chư Hiền, tôi biết như vậy, thấy như vậy, đối với nội lục xứ
được biết là đã dứt sạch các lậu, không còn chấp thủ, tâm được giải
thốt.’ Tỳ-kheo đã dứt sạch các lậu và biết mình phạm hạnh đã vững ấy
nên như pháp mà đáp như vậy. Các ngươi sau khi nghe rồi nên khen là
đúng và hoan hỷ phụng hành.
“Sau khi khen là đúng và hoan hỷ phụng hành rồi nên hỏi vị Tỳ-kheo ấy
như vầy, ‘Này Hiền giả, Thế Tôn nói sáu giới: địa giới, thủy giới, hỏa
giới, phong giới, không giới và thức giới. Này Hiền giả, biết thế nào, thấy
thế nào sáu giới này [733a] để rõ biết mình đã dứt sạch các lậu, không
còn chấp thủ, tâm được giải thốt?’
“Tỳ-kheo đã dứt sạch phiền não, biết được mình phạm hạnh đã vững, nên
như pháp mà đáp như vầy, ‘Này chư Hiền, tôi không thấy rằng địa giới là
sở thuộc của tôi. Tôi không phải là sở thuộc của địa giới. Địa giới chẳng
phải là tự ngã. Nhưng ba thủ10 nương địa giới mà trụ và các kết sử11 dựa
vào đó mà sanh. Chúng bị diệt sạch, ly dục, diệt, tịch tĩnh, do đó mà biết
là đã dứt sạch các lậu, không còn chấp thủ, tâm được giải thốt. Cũng
như vậy, thủy, hỏa, phong, không và thức giới chẳng phải sở thuộc của
tôi. Tôi không phải sở thuộc của thức giới. Thức giới chẳng phải là tự
ngã. Nhưng ba thủ nương địa giới mà trụ và các kết sử dựa vào đó mà
sanh. Chúng bị diệt sạch, ly dục, diệt, tịch tĩnh, do đó mà biết là đã dứt
sạch các lậu, không còn chấp thủ, tâm được giải thốt. Này chư Hiền, tôi
biết như vậy, thấy như vậy đối với sáu giới ấy, rõ biết mình đã dứt sạch
các lậu, không còn chấp thủ, tâm được giải thốt.’ Tỳ-kheo đã dứt sạch
các lậu và biết mình phạm hạnh đã vững ấy nên như pháp mà đáp như
vậy. Các ngươi sau khi nghe rồi nên khen ngợi là đúng và hoan hỷ phụng
10 Tam thọ 三受, TNM: hai thọ, ở đây thọ được hiểu là thủ, hay chấp thủ và có
hai: dục thủ, kiến thủ. Hay ba thủ, thêm ngã ngữ thủ.
11 Để bản: thức sử 識 使; TNM: chư sử 諸 使. Sử, M 112: anusaya: tùy miên
(Hán thường dịch là sử 使).