Đối chiếu học thuật

183. KINH MÃ ẤP (II) Tôi nghe như vầy. Một thời Đức Phật trú tại nước Ương-kị1, cùng với đại chúng Tỳ-kheo. Ngài cùng với đại chúng Tỳ-kheo đi đến Mã ấp, ngụ tại Mã lâm tự. Bấy giờ, Đức Thế Tôn nói với các Tỳ-kheo rằng: “Người ta thấy các ngươi, những Sa-môn, là Sa-môn. Nếu có ai hỏi các ngươi, những Sa-môn, thì các ngươi có tự xưng mình là Sa-môn chăng?” Các Tỳ-kheo bạch rằng: “Bạch Thế Tôn, có.” Phật lại nói: “Cho nên, các ngươi chính vì lẽ đó, chính vì là Sa-môn, phải học đạo hành2 của Sa-môn, chớ đừng là phi Sa-môn. Sau khi đã học đạo hành của Sa-môn, bấy giờ mới là Sa-môn chân chánh, không phải là Sa-môn hư danh. Nếu có thọ nhận áo chăn, ẩm thực, giường chõng, thuốc thang, và các thứ tư cụ sinh hoạt khác, những ai cung cấp các thứ ấy được phước lớn, được kết quả lớn, được công đức lớn và được quả báo rộng rãi. Các ngươi nên học như vậy. “Thế nào là không phải đạo hành của Sa-môn? Không phải là Sa-môn? Có tham lam,3 không dứt tham lam. Có nhuế, không dứt nhuế. Có sân, không bỏ sân4. Có phú tang không dứt phú tàng5. Có kết không dứt [726a] kết6. Có bỏn sẻn, không dứt bỏn sẻn. Có tật đố, không dứt tật đố. Có dua nịnh, không dứt dua nịnh. Có lường gạt, không dứt lường gạt. Có vô tàm, 1 Xem kinh 182 trên. 2 Đạo tích 道 跡; M 40 (i.281): yā samaṇasāmicīpaṭipadā taṃ paṭipajjissāma, “những gì là sự hành trì chân chánh của sa-môn, chúng tôi sẽ hành trì sự đó.” 3 Tham tứ 貪伺. Pl.: abhijjhālu. 4 Hán: nhuế 恚 và 瞋 sân; những từ dễ lẫn lộn. Nhuế, Pāli: vyāpāda, sân hận hay thù nghịch, có ác ý muốn làm thiệt hại người. Sân, Pāli: kodha, nóng giận, phẫn nộ. 5 Bất ngữ 不 語; Pāli: makkha, phú tàng, sự che giấu tội lỗi, đạo đức giả, ngụy thiện. 6 Kết 結; Pāli: paḷāsa, não hại, ác ý, thù nghịch muốn gây hại.