Bản chủ
Trang 318
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
kinh LẠP SÖ545
“Đồ mồi của thợ săn, nên biết, đó là năm công đức của dục3: sắc được
biết bởi, tiếng nghe bởi tai, hương được ngữi bởi mũi, vị được nếm bởi
lưỡi, xúc được chạm bởi thân. Đồ mồi của thợ săn, nên biết, đó là năm
niệm công đức của dục. Người thợ săn, nên biết, đó chính là Ác ma
vương. Quyến thuộc của thợ săn, nên biết, đó chính là quyến thuộc của
Ma vương. Đàn nai, nên biết đó chính là Sa-môn, Bà-la-môn vậy.
“Sa-môn, Bà-la-môn thứ nhất đến gần ăn đồ mồi của Ma vương, là ăn
của tín thí thế gian. Những vị ấy sau khi đến gần đồ ăn bèn sanh kiêu
loạn phóng dật. Rồi do kiêu loạn phóng dật nên bị tùy thuộc Ma vương
và quyến thuộc Ma vương. Như vậy là Sa-môn, Bà-la-môn thứ nhất
không thốt khỏi cảnh giới của Ma vương và quyến thuộc của Ma
vương.
“Ví như đàn nai thứ nhất đến gần để ăn đồ mồi của thợ săn. Sau khi
chúng đến gần để ăn bèn sanh kiêu loạn phóng dật, rồi do kiêu sa phóng
dật nên bị tùy thuộc thợ săn và quyến thuộc thợ săn. Như vậy là đàn nai
thứ nhất không thốt khỏi cảnh giới của thợ săn và quyến thuộc thợ săn.
Các ngươi hãy quán sát các Sa-môn, Bà-la-môn kia cũng giống như vậy.
“Sa-môn, Bà-la-môn thứ hai lại suy nghĩ rằng, ‘Sa-môn, Bà-la-môn thứ
nhất đến gần ăn đồ mồi của Ma vương, là ăn của tín thí thế gian. Những
vị ấy sau khi đến gần đồ ăn bèn sanh kiêu loạn phóng dật. Rồi do kiêu sa
phóng dật nên bị tùy thuộc Ma vương và quyến thuộc Ma vương. Như
vậy là Sa-môn, Bà-la-môn thứ nhất không thốt khỏi cảnh giới của Ma
vương và quyến thuộc của Ma vương. Nay ta hãy từ bỏ đồ mồi của tín thí
thế gian, tránh xa chỗ đáng sợ, nương ở nơi rừng vắng an tồn, chỉ ăn trái
cây và rễ cây.’ Sau khi suy nghĩ, Sa-môn, Bà-la-môn thứ hai liền từ bỏ đồ
ăn của tín thí thế gian, tránh xa chỗ đáng sợ, nương ở nơi rừng vắng an
tồn, chỉ ăn trái cây và rễ cây. [719b] Đến tháng cuối Xuân, trái cây và rễ
cây đều hết, thân thể những vị ấy rất gầy ốm, khí lực hao mòn, nên tâm
giải thốt, tuệ giải thốt cũng hao mòn. Và tâm giải thốt, tuệ giải thốt
đã hao mòn nên trở lại bị tùy thuộc Ma vương và quyến thuộc của Ma
vương. Như vậy là Sa-môn, Bà-la-môn thứ hai cũng không thốt khỏi
cảnh giới của Ma vương và quyến thuộc của Ma vương.
3 Ngũ dục công đức 五 欲 功 德. Pāli: pañca kāmaguṇā, năm tố chất của dục
vọng.