Bản chủ
Trang 310
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
kinh THUYẾT537
yểm ly. Ta sanh pháp này có thể khiến ta được thăng tiến, như vậy không
bao lâu nữa sẽ chứng đắc Tam thiền.’ Tỳ-kheo ấy nên biết như vậy.
“Lại nữa, Tỳ-kheo với sở hành, đối tượng, tiêu đích, tầm tứ đã dứt, nội
tĩnh, nhất tâm, không tầm, không tứ, hỷ lạc do định sanh, chứng đắc Nhị
thiền, thành tựu và an trụ. Nhưng vị ấy không chấp thọ sở hành này,
không suy niệm trên đối tượng, tiêu đích này, mà chỉ hành niệm tưởng
tương ưng với tịch diệt, tịch tĩnh, thành tựu vô dục, Tỳ-kheo ấy nên biết
rằng ‘Ta sanh pháp này mà không thối chuyển, không trụ, cũng không
thăng tiến. Ta sanh pháp này nên khiến ta yểm ly, như vậy không bao lâu
nữa sẽ chứng quả lậu tận.’ Tỳ-kheo ấy nên biết như vậy.
“Lại nữa, Tỳ-kheo với sở hành, đối tượng, tiêu đích, ly hỷ, dục, an trụ xả
vô cầu, với chánh niệm, chánh trí, thân cảm giác lạc, điều được Thánh
gọi là Thánh xả, niệm, an trú lạc, chứng đắc Tam thiền, thành tựu và an
trụ. Nhưng vị ấy không chấp thọ sở hành này, không suy niệm trên đối
tượng, tiêu đích này, mà chỉ hành niệm tưởng tương ưng với đệ Nhị thiền,
thành tựu sự thối chuyển, Tỳ-kheo ấy nên biết rằng ‘Ta sanh pháp này
mà không trụ, không tiến, cũng không yểm ly. Ta sanh pháp này nên
khiến ta bị thối chuyển, do đó định này của ta không tồn tại lâu dài.’ Tỳ-
kheo ấy nên biết như vậy.
“Lại nữa, Tỳ-kheo với sở hành, đối tượng, tiêu đích, ly hỷ, dục, an trụ xả
vô cầu, với chánh niệm, chánh trí, thân cảm giác lạc, điều được Thánh
gọi là Thánh xả, niệm, an trụ lạc, chứng đắc Tam thiền, thành tựu và an
trụ; và vị ấy chấp thọ sở hành này, suy niệm trên đối tượng, tiêu đích này,
lập niệm đúng như pháp, an trụ với ý chuyên nhất, Tỳ-kheo ấy nên biết
rằng ‘Ta sanh pháp này mà không thối, không tiến, cũng không yểm ly.
Ta sanh pháp này có thể khiến ta được an trụ, do đó định này của ta chắn
chắn tồn tại lâu dài.’ Tỳ-kheo ấy nên biết như vậy.
“Lại nữa, Tỳ-kheo với sở hành, đối tượng, tiêu đích, ly hỷ, dục, an trụ xả
vô cầu, với chánh niệm, chánh trí, thân cảm giác lạc, điều được Thánh
gọi là Thánh xả, niệm, an trú lạc, chứng đắc Tam thiền, thành tựu và an
trụ. Nhưng vị ấy không chấp thọ sở hành này, không suy niệm trên đối
tượng, tiêu đích này, mà chỉ hành niệm tưởng tương ưng với Tứ thiền,
thành tựu sự thăng tiến, Tỳ-kheo ấy nên biết rằng ‘Ta sanh pháp này mà
không thối, không trụ, cũng không yểm ly. Ta sanh pháp này nên khiến
ta được thăng tiến, như vậy không bao lâu nữa sẽ chứng Tứ thiền.’ Tỳ-