Bản chủ
Trang 309
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
kinh THUYẾT 536
thành tựu và an trụ, nhưng vị ấy không chấp thọ sở hành này, không suy
niệm trên đối tượng, tiêu đích này, mà chỉ niệm tưởng tương ưng với
Nhị thiền, thành tựu sự thăng tiến, Tỳ-kheo ấy nên biết rằng: ‘Ta sanh
pháp này mà không thối, không trụ, cũng không yểm ly. Ta sanh pháp
này khiến ta được thăng tiến, như vậy không bao lâu nữa sẽ chứng đắc
Nhị thiền.’ Tỳ-kheo ấy nên biết như vậy.
“Lại nữa, Tỳ-kheo với sở hành, đối tượng, tiêu đích mà ly dục, ly pháp ác
bất thiện, có tầm, có tứ, có hỷ lạc do ly dục sanh, chứng đắc Sơ thiền,
thành tựu và an trụ, nhưng vị ấy không chấp thọ sở hành này, suy niệm
trên đối tượng, tiêu đích này, mà chỉ hành niệm tưởng tương ưng với tịch
diệt, thành tựu vô dục, Tỳ-kheo ấy nên biết rằng ‘Ta sanh pháp này mà
không thối, không trụ, cũng không thăng tiến. Ta sanh pháp này có thể
khiến ta yểm ly. Như vậy, không bao lâu nữa sẽ chứng quả lậu tận.’ Tỳ-
kheo ấy nên biết như vậy.
“Lại nữa, Tỳ-kheo với sở hành, đối tượng, tiêu đích, tầm tứ đã dứt, nội
tĩnh, nhất tâm, không tầm, không tứ, hỷ lạc do định sanh, chứng đắc Nhị
thiền, thành tựu và an trụ. Nhưng vị ấy không chấp thọ sở hành này,
không suy niệm trên đối tượng, tiêu đích này, mà chỉ hành niệm tưởng
tương ưng với Sơ thiền, thành tựu sự thối chuyển, Tỳ-kheo ấy nên biết
rằng ‘Ta sanh pháp này mà không trụ, không tiến, cũng không yểm ly. Ta
sanh pháp này nên khiến ta bị thối chuyển, do đó định này của ta không
tồn tại lâu dài.’ Tỳ-kheo ấy nên biết như vậy.
“Lại nữa, Tỳ-kheo với sở hành, đối tượng, tiêu đích, tầm tứ đã dứt, nội
tĩnh, nhất tâm, không tầm, không tứ, hỷ lạc do định sanh, chứng đắc Nhị
thiền, thành tựu và an trụ. Vị ấy chấp thọ sở hành này, suy niệm trên đối
tượng, tiêu đích này, lập niệm đúng như pháp, an trụ với ý chuyên nhất,
Tỳ-kheo ấy nên biết rằng ‘Ta sanh pháp này mà không thối, không tiến,
cũng không yểm ly. Ta sanh pháp này có thể khiến ta được an trụ, do đó
định này của ta chắc chắn tồn tại lâu dài.’ Tỳ-kheo ấy nên biết như vậy.
“Lại nữa, Tỳ-kheo với sở hành, đối tượng, tiêu đích, tầm tứ đã dứt, nội
tĩnh, nhất tâm, không tầm, không tứ, hỷ lạc do định sanh, chứng đắc Nhị
thiền, thành tựu và an trụ. Nhưng vị ấy không chấp thọ sở hành này,
không suy niệm trên đối tượng, tiêu đích này, mà chỉ hành niệm tưởng
tương ưng với đệ Tam thiền, thành tựu sự thăng tiến, Tỳ-kheo ấy [717a]
nên biết rằng ‘Ta sanh pháp này mà không thối, không trụ, cũng không