Bản chủ
Trang 272
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
kinh TÂM505
“Này A-nan, ở trong đó, nếu vị Sa-môn, Bà-la-môn chứng được thiên
nhãn, thành tựu thiên nhãn, nói như thế này, ‘Không có thân ác hành,
không có quả báo của thân ác hành. Không có khẩu, ý ác hành, không có
quả báo của khẩu và ý ác hành.’ Ta không chấp thuận vị ấy. Nếu vị ấy
nói như thế này, ‘Ta thấy người kia không từ bỏ sát sanh, không từ bỏ
không cho mà lấy, không từ bỏ tà dâm, không từ bỏ nói dối, cho đến
không từ bỏ tà kiến; với sự không xả ly, không thủ hộ này, thân hoại
mạng chung sanh về chốn lành, sanh lên trời.’ Ta chấp thuận11 vị ấy.
Nếu nói như vầy, ‘Nếu có những trường hợp khác tương tợ như vậy,
không từ bỏ sát sanh, không từ bỏ không cho mà lấy, không từ bỏ tà dâm,
không từ bỏ nói dối, cho đến không từ bỏ tà kiến; với sự không xả ly,
không thủ hộ này, tất cả những người ấy khi thân hoại mạng chung sanh
về chỗ lành, [708a] sanh lên trời.’ Ta không chấp thuận vị ấy. Nếu có ai
nói như vầy, ‘Thấy như vậy mới là chánh kiến, thấy khác là kẻ có trí tà.’
Ta không chấp thuận. Bất cứ sở tri và sở kiến nào được cực lực mò mẫm,
chủ trương theo một chiều rằng ‘Đây mới là chân thật, ngồi ra đều hư
dối.’ Ta cũng không chấp thuận. Vì sao? Này A-nan, Như Lai biết
những người đó là trường hợp khác.
“Này A-nan, trong đó có Sa-môn, Bà-la-môn chứng được thiên nhãn,
thành tựu thiên nhãn, nói thế này, ‘Không có thân diệu hành, cũng không
có quả báo của thân diệu hành; không có khẩu, ý diệu hành, cũng không
có quả báo của khẩu và ý diệu hành.’ Ta không chấp thuận vị ấy. Nếu
nói thế này, ‘Ta thấy người kia từ bỏ sát sanh, từ bỏ lấy của không cho,
từ bỏ tà dâm, từ bỏ nói dối, cho đến từ bỏ tà kiến. Với sự xả ly, thủ hộ
này, thân hoại mạng chung sanh về nẻo ác, sanh trong địa ngục.’ Ta
chấp thuận12 vị ấy. Nếu có ai nói thế này, ‘Có những trường hợp khác
tương tợ như vầy, từ bỏ sát sanh, từ bỏ lấy của không cho, từ bỏ tà dâm,
từ bỏ nói dối, cho đến từ bỏ tà kiến; với sự xả ly, thủ hộ này, tất cả những
người ấy khi thân hoại mạng chung sanh về nẻo ác, sanh trong địa ngục.’
Ta không chấp thuận13. Nếu kia lại nói thế này, ‘Thấy như vậy mới là
11Chấp nhận có, vì những trường hợp cần phân biệt.
12 Chấp nhận có. Trường hợp hành thiện, nhưng tái sanh ác thú. Vì có sự phân
biệt.
13 Như trên, nhưng không chấp nhận, vì quan điểm một chiều (nhất hướng).