Bản chủ
Trang 270
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
kinh TÂM503
từ bỏ tà kiến. Với sự không xả ly, không thủ hộ này, thân hoại mạng
chung sanh về chỗ ác, trong địa ngục. Này A-nan, hoặc có một người từ
bỏ sát sanh, từ bỏ lấy của không cho, từ bỏ tà dâm, từ bỏ nói dối, cho đến
từ bỏ tà kiến. Với sự xả ly và thủ hộ này, thân hoại mạng chung sanh về
chốn lành, trong cõi trời.
“Này A-nan, ở đây có người không từ bỏ sát sanh, không từ bỏ lấy của
không cho, không từ bỏ tà dâm, không từ bỏ nói dối, cho đến không từ
bỏ tà kiến; với sự không xả ly, không thủ hộ này, thân hoại mạng chung,
người ấy sanh về chốn lành, trong cõi trời. Nếu có vị Sa-môn, Bà-la-môn
chứng được thiên nhãn, thành tựu thiên nhãn mà thấy người kia, thấy rồi
bèn tự suy nghĩ rằng, ‘Không có thân ác hành, cũng không có quả báo
của thân ác hành. Không có khẩu và ý ác hành, cũng không có quả báo
của khẩu và ý ác hành. Vì sao? Ta thấy người kia không từ bỏ sát sanh,
không từ bỏ sự lấy của không cho, không từ bỏ tà dâm, không từ bỏ nói
dối, cho đến không từ bỏ tà kiến; với sự không xả ly, không thủ hộ này,
nhưng khi thân hoại mạng chung sanh về cõi lành, trong cõi trời. Nếu có
những trường hợp khác cũng tương tự như vậy, không từ bỏ sát sanh,
không từ bỏ không cho mà lấy, không từ bỏ tà dâm, không từ bỏ nói dối,
cho đến không từ bỏ tà kiến; với sự không xả ly, không thủ hộ này, kia
tất cả khi thân hoại mạng chung nhất định sanh về cõi lành, trong cõi trời.
Ai thấy như vậy gọi là chánh kiến. Ai thấy khác đi, trí họ đi về nẻo tà.’
Bất cứ sở tri và sở kiến nào được cực lực mò mẫm, đều chủ trương theo
một chiều rằng ‘Đây mới là chân thật, ngồi ra đều hư dối.’
“Này A-nan, ở đây có người từ bỏ sát sanh, từ bỏ không cho mà lấy, từ
bỏ tà dâm, từ bỏ nói dối, cho đến từ bỏ tà kiến; với sự xả ly, thủ hộ này,
thân hoại mạng chung sanh về chốn ác, sanh trong địa ngục. Nếu có Sa-
môn, Bà-la-môn chứng được thiên nhãn, thành tựu thiên nhãn mà thấy
người kia, thấy rồi bèn tự suy nghĩ rằng: “Không có thân diệu hành,
không có quả báo của thân diệu hành, không có khẩu và ý diệu hành,
cũng không có quả báo của khẩu và ý diệu hành.’ Vì sao? Ta thấy người
kia từ bỏ sát sanh, từ bỏ sự lấy của không cho từ bỏ tà dâm, không từ bỏ
nói dối, cho đến từ bỏ tà kiến; với sự xả ly thủ hộ này, thân hoại mạng
chung sanh về chốn ác, sanh trong địa ngục. Nếu có những trường hợp
khác cũng tương tự như vậy, từ bỏ sát sanh, từ bỏ không cho mà lấy, từ
bỏ tà dâm, từ bỏ nói dối, cho đến từ bỏ tà kiến; với sự xả ly, thủ hộ này,