Bản chủ
Trang 220
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
kinh PHÂN BIỆT QUÁN PHÁP436
thành không vô biên xứ, thành tựu và an trú. Nhưng thức của vị ấy trú
trước vào vị ngọt của không trí, y vào đó, trú vào đó, duyên vào đó, gắn
chặt vào đó, nên thức của vị ấy không trú vào bên trong.
“Lại nữa, này chư Hiền, Tỳ-kheo vượt qua tất cả không vô biên xứ, nhập
thức vô biên, thức vô biên xứ, thành tựu an trú. Nhưng thức của vị ấy trú
trước vào vị của thức trí, y vào đó, trú vào đó, duyên vào đó, gắn chặt
vào đó, nên thức của vị ấy không trú vào bên trong.
“Lại nữa, này chư Hiền, Tỳ-kheo vượt qua tất cả thức vô biên xứ, nhập
vô sở hữu xứ, thành tựu an trú. Nhưng thức của vị ấy trú trước vào vị của
vô sở hữu trí, y vào đó, trú vào đó, duyên vào đó, gắn chặt vào đó, nên
thức của vị ấy không trú vào bên trong.
“Lại nữa, này chư Hiền, Tỳ-kheo vượt qua tất cả vô sở hữu xứ, nhập Phi
tưởng phi phi tưởng, thành tựu an trú. Nhưng thức của vị ấy trú trước vào
vị của tưởng trí, y vào đó, trú vào đó, duyên vào đó, gắn chặt vào đó, nên
thức của vị ấy không trú vào bên trong.
“Này chư Hiền, như vậy gọi là tâm Tỳ-kheo không trú vào bên trong.
“Này chư Hiền, thế nào là tâm Tỳ-kheo an trú vào bên trong?
“Chư Hiền, Tỳ-kheo ly dục, ly pháp ác bất thiện, có giác có quán, có hỷ
lạc do ly dục sanh, đắc Thiền thứ nhất, thành tựu an trú. Thức của vị ấy
không trú trước vào vị ngọt của ly dục, không y vào đó, không trú vào đó,
không duyên vào đó, không gắn chặt vào đó, nên thức trú vào bên trong.
“Lại nữa, chư Hiền, Tỳ-kheo giác quán đã dứt, nội tĩnh nhất tâm, không
giác không quán, có hỷ lạc do định sanh, đắc đệ Nhị thiền, thành tựu an
trú. Thức của vị ấy không trú trước vào vị ngọt của định, không y vào đó,
không trú vào đó, không duyên vào đó, không gắn chặt vào đó, nên thức
trú vào bên trong.
“Lại nữa, chư Hiền, Tỳ-kheo ly hỷ dục, an trụ, vô cầu, chánh niệm
chánh trí, thân cảm giác lạc, điều được Thánh nói là được Thánh xả,
niệm, an trú lạc, đắc Thiền thứ ba, thành tựu an trụ. Thức của vị ấy
không trú trước vào vị của ly hỷ, không y vào đó, không trú vào đó,
không duyên vào đó, không gắn chặt vào đó, nên thức trú vào bên trong.
“Lại nữa, chư Hiền, Tỳ-kheo diệt khổ, diệt dục, diệt hỷ và ưu có trước
kia, không khổ không lạc, xả niệm thanh tịnh, đắc Thiền thứ tư, thành tựu
an trụ. Thức của vị ấy không trú trước vào vị ngọt của xả và vị của niệm