Bản chủ
Trang 219
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
kinh PHÂN BIỆT QUÁN PHÁP 435
bởi lạc của sắc tướng, vị ấy không bị vị ngọt của sắc tướng cột chặt tâm
nên không hướng ra ngồi, không bị phân rải, tán loạn. Cũng vậy, tai,
mũi, lưỡi, thân, ý; với ý Tỳ-kheo nhận thức pháp, thức không chạy theo
pháp tướng, thức không đắm trước lạc của pháp tướng, thức không bị trói
buộc bởi lạc của pháp tướng. Vị ấy không bị vị ngọt của pháp tướng cột
chặt tâm nên không hướng ra ngồi, không bị chi phối, tán loạn.
“Này Chư Hiền, như vậy gọi là tâm Tỳ-kheo không hướng ra ngồi,
không bị phân rải, tán loạn.
“Này chư Hiền, thế nào là tâm Tỳ-kheo không trú vào bên trong?
“Này chư Hiền, Tỳ-kheo ly dục, ly pháp ác bất thiện, có giác có quán, có
hỷ lạc do ly dục phát sanh, chứng đắc thiền thứ nhất, thành tựu an trụ.
Nhưng thức của vị ấy đắm trước ở vị ngọt của ly dục, y nơi đó, trú nơi đó,
duyên nơi đó, gắn chặt nơi đó, nên thức không trú vào bên trong.
“Lại nữa, này chư Hiền, Tỳ-kheo giác quán đã dứt, nội tĩnh nhất tâm,
không giác không quán, có hỷ lạc do định phát sanh, đắc thiền thứ hai,
thành tựu an trú. Nhưng thức của vị ấy đắm trước nơi vị ngọt của định, y
vào đó, trú vào đó, duyên vào đó, gắn chặt vào đó, nên thức của vị ấy
không trú vào bên trong.
“Lại nữa, này chư Hiền, Tỳ-kheo ly hỷ dục, an trú xả, vô cầu, với chánh
niệm chánh trí, thân cảm giác lạc, điều được Thánh nói là được Thánh
xả, niệm, an trú lạc4, đắc thiền thứ ba, thành tựu an trú. Nhưng thức của
vị ấy trú trước vào vị ngọt của ly hỷ, y vào đó, trú vào đó, duyên vào đó,
gắn chặt vào đó, nên thức của vị ấy không trú vào bên trong.
“Lại nữa, này chư Hiền, Tỳ-kheo diệt lạc, diệt khổ, diệt ưu hỷ trước kia,
không khổ, không lạc, xả niệm thanh tịnh, đắc thiền thứ tư, thành tựu an
trú. Nhưng thức của vị ấy trú trước vào vị của xả và của niệm, y vào đó,
trú vào đó, duyên vào đó, gắn chặt vào đó, nên thức của vị ấy không trú
vào bên trong.
“Lại nữa, này chư Hiền, Tỳ-kheo vượt qua mọi sắc tưởng, diệt hữu đối
tưởng, không tư duy đến các loại tưởng sai khác, nhập không vô biên,
4 Hán: Thánh sở thuyết Thánh sở xả niệm lạc trú 聖 說 聖 所 捨 念 樂 住. Pāli:
yaṃ taṃ āriyā ācikkhanti upekkhako satimā sukhaviharī, điều mà các Thánh nói
là xả, an trú lạc với chánh niệm.