Đối chiếu học thuật

kinh phân biệt lục giôùi426 Th u su t v quá kh , Th y l c và ác o, D t tr s ch vô minh, Bi t v y là Mâu-ni. Khéo bi t tâm thanh t nh, D t s ch dâm, n , si. Thành t u c ba minh, Nh v y là tam t. Vi n ly pháp b t thi n, Chánh trú nh t ngh a, Th gian tôn kính nh t, Nh v y là Vô tr c. Làm l i ích Tr i, Ng i, Thánh nhân, d t u tranh. Bi t kh p, ch ng di t t n, Nh v y là Chánh giác. Nghe vậy, Phạm-ma liền đứng dậy, cúi đầu lễ sát chân Phật. Bấy giờ đại chúng cùng một lúc nói lớn rằng: "Sa-môn Cù-đàm, kỳ lạ thay, hy hữu thay! Ngài có đại như ý túc, có đại oai đức, có đại phước hựu, có đại oai thần. Vì sao? Vì trong tất cả Bà-la- môn, cư sĩ ở Di-tát-la này, thì Bà-la-môn Phạm-ma là người bậc nhất về sự thọ sanh. Bà-la-môn Phạm-ma được cha mẹ sanh ra với sự thọ sanh thanh tịnh cho đến bảy đời cha mẹ, chủng tộc không tuyệt, đời đời không bị xấu, thế mà Bà-la-môn ấy đã hết lòng tôn kính, lễ bái, cúng dường, phụng sự Sa-môn Cù-đàm. “Sa-môn Cù-đàm, kỳ lạ thay, hy hữu thay! Ngài có đại như ý túc, đại oai đức, đại phước hựu. Vì sao? Vì trong tất cả Bà-la-môn, cư sĩ ở Di-tát-la này, Bà-la-môn Phạm-ma là người bậc nhất, về sự học kinh điển, Bà-la- môn Phạm-ma học rộng, thông suốt, đọc tụng hết bốn loại kinh điển, thấu triệt nhân duyên, chánh văn17, hí truyện thứ năm và cú thuyết; thế mà Sa- môn Bà-la-môn ấy đã hết lòng cung kính, lễ bái cúng dường, phụng sự Sa-môn Cù-đàm. 17 Xem cht. kinh 63.