Đối chiếu học thuật

kinh A-GIÀ-LA-HA-NA 378 hư không.” “Thưa Cù-đàm, mặt trời và mặt trăng nương vào đâu mà tồn tại?” “Mặt trời, mặt trăng nương vào Tứ thiên vương mà tồn tại.” Bà-la-môn lại hỏi: “Thưa Cù-đàm, Tứ thiên vương nương vào đâu mà tồn tại?” Thế Tôn đáp: “Tứ Thiên vương nương vào Tam thập tam thiên mà tồn tại?” “Thưa Cù-đàm, Tam thập tam thiên nương vào đâu mà tồn tại?” “Tam thập tam thiên nương vào Diệm-ma thiên mà tồn tại.” “Thưa Cù-đàm, Diệm-ma thiên nương vào đâu mà tồn tại?” “Diệm-ma thiên nương vào Đâu-suất-đà thiên mà tồn tại.” “Thưa Cù-đàm, Đâu-suất-đà thiên nương vào đâu mà tồn tại?” “Đâu-suất-đà thiên nương vào Hóa lạc thiên mà tồn tại.” “Thưa Cù-đàm, Hóa lạc thiên nương vào đâu mà tồn tại?” “Hóa lạc thiên nương vào Tha hóa lạc thiên mà tồn tại.” “Thưa Cù-đàm, Tha hóa lạc thiên nương vào đâu mà tồn tại?” “Tha hóa lạc thiên nương vào Phạm thiên mà tồn tại.” “Thưa Cù-đàm, Phạm thiên nương vào đâu mà tồn tại?” “Phạm thiên nương vào Đại phạm mà tồn tại.” “Thưa Cù-đàm, Đại phạm nương vào đâu mà tồn tại?” “Đại phạm nương vào nhẫn nhục, ôn hòa mà tồn tại.” Bà-la-môn lại hỏi: “Thưa Cù-đàm, nhẫn nhục, ôn hòa nương vào đâu mà tồn tại?” Thế Tôn đáp: “Nhẫn nhục, ôn hòa nương vào Niết-bàn mà tồn tại.” Bà-la-môn lại hỏi: “Thưa Cù-đàm, Niết-bàn nương vào đâu mà tồn tại?” [682b] Thế Tôn đáp: “Ý muốn của Bà-la-môn nương vào những sự kiện không cùng nên ông nay đã hỏi Ta về sự không có giới hạn, nhưng Niết-bàn không nương vào đâu cả. Niết-bàn là tịch diệt, Niết-bàn là tối thượng. Này Bà-la-môn, vì