Bản chủ
Trang 79
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
KINH HỮU THAÉNG THIÊN 630
thiên9. Trong đó, Chư Thiên trong cõi Quang thiên sanh tại một chỗ,
không nghĩ rằng: ‘Đây là sở hữu của ta, kia là sở hữu của ta’. Nhưng
Quang thiên kia tùy chỗ họ đến nơi nào thì liền vui say nơi đó.
“Tài Chủ, ví như con ruồi ở nơi miếng thịt, không nghĩ rằng: ‘Đây là sở
hữu của ta, kia là sở hữu của ta’, nhưng con ruồi tùy theo miếng thịt ở
đâu mà vui say chỗ đó. Cũng vậy, Chư Thiên cõi Quang thiên không
nghĩ rằng: ‘Đây là sở hữu của ta, kia là sở hữu của ta’, nhưng Quang
thiên tùy chỗ họ đến nơi nào thì liền vui say trong đó.
“Có thời, Chư Thiên cõi Quang thiên họp lại một chỗ, tuy thân có khác
nhau nhưng ánh sáng không khác.
“Tài Chủ, ví như có người thắp vô số cây đèn, đặt ở trong một cái nhà;
các cây đèn kia tuy khác nhau nhưng ánh sáng của các cây đèn thì không
khác. Cũng vậy, Chư Thiên cõi Quang thiên họp lại một chỗ, tuy thân có
khác nhau, nhưng ánh sáng không khác.
“Có lúc Quang thiên kia đều tự tản mác; lúc họ tự tản mác thì thân của họ
đã khác nhau mà ánh sáng cũng khác.
“Tài Chủ, ví như có người từ trong một cái nhà đem ra nhiều cây đèn,
phân chia đặt các nơi trong nhà. Những cây đèn đó đã khác mà ánh sáng
cũng khác. Cũng vậy, Quang thiên kia có khi tự tản mác; lúc họ tản mác
thì thân của họ đã khác mà ánh sáng cũng khác”.
Lúc ấy, Tôn giả Chân Ca-chiên-diên bạch rằng:
“Bạch Tôn giả A-na-luật-đà, các vị Quang thiên sanh ở một chỗ, có thể
biết có sự hơn, bằng, vi diệu và không vi diệu chăng?”
Tôn giả A-na-luật-đà đáp rằng:
“Hiền giả Ca-chiên-diên, có thể nói Quang thiên kia sanh ở một chỗ, mà
biết có sự hơn, bằng, vi diệu và không vi diệu”.
Tôn giả Chân Ca-chiên-diên lại hỏi:
“Tôn giả A-na-luật-đà, Quang thiên kia sanh tại một chỗ, do nhân gì,
duyên gì mà biết được có sự hơn, bằng, vi diệu và không vi diệu?”
Tôn giả A-na-luật-đà đáp:
“Hiền giả Chân Ca-chiên-diên, có Sa-môn, Bà-la-môn ở trong rừng vắng,
9 Xem cht.10, kinh 78.