Bản chủ
Trang 436
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
KINH ÖU-BA-LY123
có đến thì ông nên tùy theo khả năng của mình mà cúng dường họ’. Bạch
Thế Tôn, ngày trước con nghe nói Thế Tôn dạy như thế này: ‘Nên cho Ta,
đừng cho người khác. Nếu cho Ta sẽ được phước lớn, nếu cho người
khác thì không được phước lớn. Cho đệ tử Ta thì sẽ được phước lớn, cho
đệ tử người khác thì không được phước lớn.’ ”
Đức Thế Tôn bảo:
“Cư sĩ, Ta không nói như thế. Ta không nói rằng: ‘Nên cho Ta chứ đừng
cho người khác. Cho đệ tử Ta chứ đừng cho đệ tử người khác. Nếu cho
Ta thì phước lớn, nếu cho người khác thì không được phước lớn. Cho đệ
tử Ta sẽ được phước lớn, nếu cho đệ tử người khác thì không được phước
lớn’. Cư sĩ, Ta nói như thế này: ‘Hãy cho tất cả tùy theo tâm hoan hỷ.
Nhưng cho người không tinh tấn không được phước lớn. Cho người tinh
tấn sẽ được phước lớn.’ ”
Cư sĩ Ưu-ba-ly bạch:
“Bạch Thế Tôn, xin nguyện không làm vậy22. Con tự biết nên cho Ni-
kiền hay không nên cho Ni-kiền. Bạch Thế Tôn, hôm nay một lần nữa
con xin tự quy y Phật, Pháp và chúng Tỳ-kheo. Cúi xin Thế Tôn nhận
con làm Ưu-bà-tắc. Từ nay về sau, trọn đời quy y cho đến khi chết.”
Khi ấy Đức Thế Tôn thuyết pháp cho Cư sĩ Ưu-ba-ly, khuyến phát khát
ngưỡng, thành tựu hoan hỷ. Sau khi bằng vô lượng phương tiện thuyết
pháp, khuyến phát khát ngưỡng, [630c] thành tựu hoan hỷ rồi, như pháp
của chư Phật, Đức Phật trước hết nói pháp thuận thứ23 khiến người nghe
hoan hỷ, ấy là nói pháp bố thí, trì giới, sanh thiên, chê bai dục là tai hoạn,
sanh tử là ô uế; khen vô dục là đạo phẩm vi diệu, là bạch tịnh.
Thế Tôn nói pháp như vậy cho ông nghe xong, Ngài biết ông có tâm
hoan hỷ, tâm cụ túc, tâm nhu nhuyến, tâm kham nại, tâm tăng thượng,
tâm hướng đến, tâm không nghi ngờ, tâm không triền cái, có năng lực
nhận lãnh chánh pháp. Rồi như pháp chánh yếu mà chư Phật đã nói, Đức
Thế Tôn liền nói Khổ, Tập, Diệt, Đạo cho ông nghe. Cư sĩ Ưu-ba-ly ngay
tại chỗ ngồi đã thấy bốn Thánh đế Khổ, Tập, Diệt, Đạo. Cũng như vải
trắng dễ nhuộm sắc màu; cũng vậy, Cư sĩ Ưu-ba-ly ngay tại chỗ ngồi
22 Nguyện vô vi dã 願無為也. Không rõ nghĩa chính xác.
23 Đoan chánh pháp 端正法. Pāli: anupubbikathā, thuận tự pháp thoại.