Bản chủ
Trang 431
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
KINH ÖU-BA-LY 118
“Có cùng đàm luận.”
Cư sĩ Ưu-ba-ly nói:
“Cù-đàm, nếu đã cùng với Ni-kiền Trường Khổ Hạnh đàm luận, xin Ngài
thuật lại hết cho tôi nghe. Hoặc giả, sau khi nghe xong, tôi biết được việc
đó.”
Rồi Thế Tôn thuật hết lại những điều mà Ngài cùng với Ni-kiền Trường
Khổ Hạnh đàm luận cho Ưu-ba-ly nghe. Lúc đó Cư sĩ Ưu-ba-ly nghe rồi,
khen rằng:
“Hay thay Khổ Hạnh! Như vậy mới gọi là đối với Tôn sư làm đúng việc
thực hành pháp của một đệ tử. Điều phải làm được thành biện bằng trí
tuệ, với quyết định thông minh, với sự trầm tĩnh không sợ hãi, với sự
hồn tồn tự tin tưởng, đạt đến đại biện tài, bắt được ngọn cờ cam lộ, ở
trong cảnh giới cam lộ mà tự tác chứng, thành tựu an trụ. Vì sao như vậy?
Vì đã đối với Sa-môn Cù-đàm mà trình bày thân phạt là tối thượng để
không hành ác nghiệp, không gây ác nghiệp. Khẩu phạt không như vậy, ý
càng kém hơn, không bằng thân phạt, vốn rất lớn lao, rất nặng nề”.
Khi đó Đức Thế Tôn bảo rằng:
“Cư sĩ, Ta muốn cùng ông bàn luận về việc này. Nếu như ông an trụ
trong sự thật, thì bằng sự thật mà đáp.”12
Cư sĩ Ưu-ba-ly đáp:
“Cù-đàm, tôi an trụ trong sự thật, bằng sự thật mà đáp. Sa-môn Cù-đàm,
hãy nên cùng tôi bàn luận việc này.”
Đức Thế Tôn hỏi:
“Cư sĩ, ông nghĩ sao? Ở đây nếu Ni-kiền ưa bố thí, thích hành việc bố thí,
không hý luận, ưa sự không hý luận, rất thanh tịnh, chuyên hành trì chú13.
Nếu khi người ấy đi đến đây, đạp chết nhiều côn trùng lớn nhỏ, thì thế
nào, Cư sĩ, Ni-kiền Thân Tử đối với việc sát sanh này chủ trương có quả
12 Pāli: sace kho tvaṃ gahapati sacce patiṭṭhāya manteyyāsi siyā no ettha kathāsallāpo
ti, “nếu ông an trú trên sự thật mà tư duy thì ở đây có thể có hội thoại của chúng
ta”.
13 Pāli: Nigaṇṭha hành bốn cấm giới (cātuyāmasaṃvarasaṃvutto) và kiêng cử
nước (sabbavārivārito).