Đối chiếu học thuật

KINH ÖU-ÑÀM-BÀ-LA826 Tôn hựu Đại đức, [592c] chắp tay hướng về kia. Những sự như vậy thọ khổ vô lượng, học hạnh nóng bức22. “Này Vô Nhuế, ý ông nghĩ sao, lối tu khổ hạnh kinh tởm như vậy là hồn tồn hay không hồn tồn?” Dị học Vô Nhuế đáp: “Thưa Cù-đàm, lối tu khổ hạnh kinh tởm như vậy là hồn tồn, không phải là không hồn tồn”. Đức Thế Tôn lại nói: “Này Vô Nhuế, Ta sẽ chỉ cho ông thấy cái lối tu khổ hạnh kinh tởm hồn tồn đó bị vô lượng cấu uế làm ô nhiễm”. Dị học Vô Nhuế hỏi: “Thưa Cù-đàm, câu nói, ‘Ta sẽ chỉ cho ông thấy cái lối tu khổ hạnh kinh tởm hồn tồn đó bị vô lượng cấu uế làm ô nhiễm’, nghĩa là thế nào?” Đức Thế Tôn đáp: “Này Vô Nhuế, hoặc có người chuyên hành khổ hạnh một cách tân khổ23. Nhân bởi hành khổ hạnh một cách tân khổ mà có ác dục, niệm tưởng dục. Này Vô Nhuế, nếu ai chuyên hành khổ hạnh một cách tân khổ, rồi nhân hành khổ hạnh ấy mà có ác dục, niệm tưởng dục. Vô Nhuế, hành khổ hạnh như vậy là cấu uế. “Này Vô Nhuế, hoặc có người hành khổ hạnh một cách tân khổ, do hành khổ hạnh một cách tân khổ này mà chỉ ngước nhìn ánh mặt trời, hấp thụ khí trời. Này Vô Nhuế, nếu ai hành khổ hạnh, rồi do chuyên hành khổ hạnh ấy nên chỉ ngước nhìn ánh mặt trời, hấp thụ khí trời. Vô Nhuế, hành khổ hạnh như vậy là cấu uế. “Này Vô Nhuế, hoặc có người hành khổ hạnh một cách tân khổ, do chuyên hành khổ hạnh mà tự cống cao cho rằng ta đã tu khổ hạnh, nên tâm liền bị trói buộc. Này Vô Nhuế, nếu có người chuyên hành khổ hạnh rồi do chuyên hành khổ hạnh mà tự cống cao cho rằng đã tự tu khổ hạnh, 22 Hán: Học phiền nhiệt hạnh 學 煩 熱 行. Pāli: ātāpanaparitāpanānuyogam anuyutto viharati, sống hành theo sự khổ hạnh ép xác. 23 Để bản: thanh khổ 清 苦;TNM: tinh khổ 精 苦. Pāli: tapassī tapassaṃ samādiyati, người tu khổ hạnh thọ trì pháp khổ hạnh.