Bản chủ
Trang 222
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
KINH niệm xứ790
đang có xả giác chi, bên trong thật không có xả giác chi thì biết đúng như
thật là không có xả giác chi. Xả giác chi chưa sanh nay sanh, biết đúng
như thật, xả giác chi đã sanh thì ghi nhớ không quên, bất thối, tu tập càng
lúc càng tăng trưởng, biết đúng như thật. Tỳ-kheo như vậy quán nội pháp
đúng như pháp, quán ngoại pháp đúng như pháp, lập niệm tại pháp, có tri,
có kiến, có minh, có đạt như vậy gọi là Tỳ-kheo quán pháp như pháp,
nghĩa là quán Bảy giác chi.
“Nếu Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni từng chi tiết quán pháp như pháp như vậy, đó
gọi là niệm xứ quán pháp như pháp.
“Nếu Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni nào trụ Bốn niệm xứ thì trong vòng bảy năm,
nhất định sẽ chứng được một trong hai quả: hoặc chứng Cứu cánh trí
ngay trong hiện tại, hoặc chứng A-na-hàm nếu còn hữu dư.
“Không cần phải đến bảy, sáu, năm, bốn, ba, hai hay một năm, nếu Tỳ-
kheo, Tỳ-kheo-ni nào lập tâm chánh trú nơi Bốn niệm xứ thì trong vòng
bảy tháng cũng sẽ nhất định chứng được một trong hai quả: hoặc chứng
Cứu cánh trí ngay trong hiện tại, hoặc chứng A-na-hàm nếu còn hữu dư.
“Không cần phải đến bảy, sáu, năm, bốn, ba, hai hay một tháng, nếu Tỳ-
kheo, Tỳ-kheo-ni nào lập tâm chánh trú nơi Bốn niệm xứ thì trong vòng
bảy ngày bảy đêm cũng sẽ nhất định chứng được một trong hai quả: hoặc
chứng Cứu cánh trí ngay trong hiện tại, hoặc chứng A-na-hàm nếu còn
hữu dư.
“Không cần phải đến bảy ngày đêm, sáu, năm, bốn, ba, hay hai ngày hai
đêm, mà chỉ cần trong một ngày một đêm, nếu Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni nào
luôn luôn trong từng khoảnh khắc lập tâm chánh trú nơi Bốn niệm xứ thì
nếu buổi sáng thực hành như vậy, nhất định buổi tối liền được thăng tấn.
Nếu buổi tối thực hành như vậy, nhất định sáng hôm sau sẽ được thăng
tấn”.
Phật thuyết giảng như thế, các Tỳ-kheo ấy sau khi nghe Phật thuyết, hoan
hỷ phụng hành.6
q
6 Bản Hán, hếy quyển 24.