Bản chủ
Trang 178
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
kinh CHU-NA VẤN KIẾN739
thượng mạn mà đi lên. Người không đa văn thì do đa văn mà đi lên.
Người không quán các thiện pháp thì do quán các thiện pháp mà đi lên.
Người hành phi pháp, ác hạnh thì do hành đúng pháp, diệu hạnh mà đi
lên. Người nói láo, nói hai lưỡi, nói cộc cằn, nói phù phiếm, ác giới thì do
thiện giới mà [574b] đi lên. Người bất tín, giải đãi, vô niệm, vô định, ác
tuệ thì do thiện tuệ mà đi lên.
“Chu-na, nếu có người tự mình không điều phục, người khác không điều
phục, mà muốn có sự điều phục, sự kiện ấy không bao giờ có. Tự mình
chìm, người khác chìm mà muốn vớt lên, sự kiện ấy không bao giờ có.
Tự mình không Bát-niết-bàn, người khác không Bát-niết-bàn mà muốn
dẫn đến nhập Niết-bàn, sự kiện ấy không bao giờ có.
“Chu-na, nếu có người tự mình điều phục được, người khác không điều
phục được, mà muốn có sự điều phục, sự kiện ấy có xảy ra. Tự mình
không chìm, người khác bị chìm mà muốn vớt lên, sự kiện ấy có xảy ra.
Tự mình Bát-niết-bàn, người khác không Bát-niết-bàn mà muốn đưa đến
Niết-bàn, sự kiện ấy có xảy ra.
“Cũng như thế, này Chu-na, người ác dục thì do phi ác dục mà nhập
Niết-bàn. Người có hại ý sân thì do không có hại ý sân mà nhập Niết-bàn.
Người sát sanh, lấy của không cho, phi phạm hạnh thì do phạm hạnh mà
nhập Niết-bàn. Người tham lam, não hại, thùy miên, trạo cử, cống cao,
nghi hoặc, thì do không nghi hoặc mà nhập Niết-bàn. Người sân kết, dua
nịnh, vô tàm, vô quý, thì do tàm quý mà dẫn nhập Niết-bàn. Người tăng
thượng mạn thì do không tăng thượng mạn màv nhập Niết-bàn. Người
không đa văn thì do đa văn mà dẫn nhập Niết-bàn. Người không quán
các thiện pháp thì do quán các thiện pháp mà dẫn nhập Niết-bàn. Người
hành phi pháp, ác hạnh thì do hành đúng pháp, diệu hạnh mà dẫn nhập
Niết-bàn. Người nói láo, nói hai lưỡi, nói cộc cằn, nói phù phiếm, ác giới,
thì do thiện giới mà dẫn nhập Niết-bàn. Người bất tín, giải đãi, vô niệm,
vô định, ác tuệ, thì do thiện tuệ mà dẫn nhập Niết-bàn.
“Chu-na, đó là Ta đã nói cho ngươi nghe về pháp tiệm tổn, đã nói pháp
phát khởi tâm, đã nói pháp đối trị, đã nói pháp thăng thượng, đã nói pháp
dẫn nhập Niết-bàn. Như bậc Tôn sư đối với đệ tử khởi tâm đại từ, thương
xót, thương tưởng, mong cầu cho đệ tử được phước lợi và thiện ích,
mong cầu an ổn khối lạc. Ta đã làm như vậy. Các ngươi cũng nên tự
mình làm. Hãy đến nơi rừng vắng, núi sâu, dưới gốc cây, chỗ an tĩnh