Bản chủ
Trang 132
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
kinh UẾ PHẨM704
có hữu. Duyên hữu, có sanh. Duyên sanh, có già chết. Nếu vô minh diệt
thì hành diệt, hành diệt thì thức diệt, thức diệt thì danh sắc diệt, danh sắc
diệt thì sáu xứ diệt, sáu xứ diệt thì xúc diệt, xúc diệt thì thọ diệt, thọ diệt
thì ái diệt, ái diệt [563a] thì thủ diệt, thủ diệt thì hữu diệt, hữu diệt thì
sanh diệt, sanh diệt thì già chết diệt. A-nan, nhân duyên khởi và pháp
sanh khởi do nhân duyên khởi này, ông hãy nói để dạy cho các Tỳ-kheo
niên thiếu. Nếu ông nói và dạy cho các Tỳ-kheo niên thiếu về nhân duyên
khởi và pháp sanh khởi do nhân duyên khởi này, họ sẽ được an ổn, được
sức lực, được an lạc, thân tâm không phiền nhiệt, trọn đời tu hành phạm
hạnh.
“A-nan, trước kia Ta đã nói cho ông nghe về bốn niệm xứ, quán thân như
thân, quán thọ, quán tâm, quán pháp như pháp. A-nan, bốn niệm xứ này
ông hãy nói để dạy cho các Tỳ-kheo niên thiếu. Nếu ông nói và dạy cho
các Tỳ-kheo niên thiếu về bốn niệm xứ này, họ sẽ được an ổn, được sức
lực, được an lạc, thân tâm không phiền nhiệt, trọn đời tu hành phạm hạnh.
“A-nan, trước kia Ta đã nói cho ông nghe về bốn chánh đoạn10, Tỳ-kheo
đối với pháp ác bất thiện đã sanh, vì để đoạn trừ chúng nên khởi ước
muốn, nỗ lực hành, tinh cần, dốc hết tâm, đoạn trừ11. Đối với các pháp ác
bất thiện chưa sanh, vì để chúng không phát sanh nên khởi ước muốn, nỗ
lực hành, tinh cần, dốc hết tâm, đoạn trừ. Đối với các pháp thiện chưa
sanh, vì để cho phát sanh nên khởi ước muốn, nỗ lực hành, tinh cần, dốc
hết tâm, đoạn trừ. Đối với các pháp thiện đã sanh, vì để chúng kiên trụ,
không bị quên lãng, không bị thối hóa, được bồi bổ tăng tiến, được phát
triển rộng rãi, được viên mãn cụ túc, nên khởi ước muốn, nỗ lực hành,
tinh cần, dốc hết tâm, đoạn trừ. A-nan, bốn chánh đoạn này, ông hãy nói
để dạy cho các Tỳ-kheo niên thiếu. Nếu ông nói và dạy cho các Tỳ-kheo
niên thiếu về bốn chánh đoạn này, họ sẽ được an ổn, được sức lực, được
an lạc, thân tâm không phiền nhiệt, trọn đời tu hành phạm hạnh.
10 Bốn chánh đoạn 正 斷, tức bốn chánh cần. Pāli: sammappadhāna.
11 Khởi dục, cầu phương tiện hành, tinh cần, cử tâm, đoạn
起欲求方便行精勸舉心斷. Tham chiếu, Tập dị 6 (tr.391c 6): khởi dục, phát
cần, tinh tấn, sách tâm, trì tâm起欲發勤精進策心持心. Pāli: chandaṃ janeti
vāyamati viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhati padahati.