Bản chủ
Trang 119
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
KINH trươûng giả thươïng tôn thụy miên 672
“Này Đại Mục-kiền-liên, đừng đem ý cao đại mà vào làng khất thực. Vì
sao? Vì nhà trưởng giả có công việc gì đó, Tỳ-kheo đến khất thực khiến
trưởng giả không chú ý. Tỳ-kheo liền nghĩ rằng: ‘Ai phá hoại ta ở nhà
trưởng giả17? Vì sao? Vì ta vào nhà trưởng giả khất thực mà trưởng giả
không chú ý”. Nhân đó sanh ưu sầu, nhân ưu sầu mà sanh trạo cử, nhân
trạo cử mà tâm không tịch tĩnh, nhân tâm không tịch tĩnh nên tâm rời xa
định.
“Này Đại Mục-kiền-liên, khi ngươi thuyết pháp, đừng vì tranh luận. Nếu
có tranh luận thì có nhiều lời, nhân nhiều lời mà có trạo cử, nhân trạo cử
mà tâm không tịch tĩnh, nhân tâm không tịch tĩnh nên tâm rời xa định.
“Này Đại Mục-kiền-liên, khi ngươi thuyết pháp đừng nói to, nói mạnh,
như sư tử. Này Đại Mục-kiền-liên, khi ngươi thuyết pháp hãy hạ ý mà
thuyết pháp, không ráng sức, tiêu diệt sức, dẹp bỏ sức, hãy thuyết pháp
bằng sự không dùng cường lực, như [560b] sư tử18.
“Này Đại Mục-kiền-liên, hãy học như vậy”.
Bấy giờ Tôn giả Đại Mục-kiền-liên rời chỗ ngồi đứng dậy, trịch áo vai
phải, chắp tay hướng Phật, bạch rằng:
“Bạch Đức Thế Tôn, thế nào là Tỳ-kheo đến chỗ cứu cánh, cứu cánh
bạch tịnh, cứu cánh phạm hạnh và cứu cánh phạm hạnh cùng tột?”
Đức Thế Tôn bảo:
“Này Đại Mục-kiền-liên, Tỳ-kheo khi đã thọ lạc, cảm thọ khổ, cảm thọ
không lạc không khổ, vị ấy ở nơi các cảm thọ này mà quán vô thường,
quán hưng suy, quán đoạn, quán vô dục, quán diệt, quán xả. Sau khi ở
nơi các cảm thọ này mà quán vô thường, quán hưng suy, quán đoạn, quán
vô dục, quán diệt, quán xả, vị ấy không chấp thủ cái gì cả trong đời này19,
do không chấp gì thủ đời này mà không bị nhọc nhằn, do không bị nhọc
nhằn nên nhập Niết-bàn, biết một cách như thật rằng: ‘Sự sanh đã dứt,
phạm hạnh đã vững, điều đáng làm đã làm xong, không còn tái sanh nữa’.
17 No.47: ai đã nói gì với cư sĩ đó? Bởi vì ta vào nhà mà cư sĩ đó không chịu nói
chuyện với ta.
18 No.47: hãy như sư tử luận.
19 Bất thọ thử thế 不受此世. Pāli: na kiñci loke upādiyati, không chấp thủ bất cứ
cái gì ở trên đời.