Đối chiếu học thuật

KINH THAÁT XA 55 Các Tỳ-kheo bạch Tôn giả Xá-lợi-phất: “Xin thưa, vị ngồi trước Như Lai, trắng trẻo, mũi cao như mỏ chim oanh vũ, là vị ấy”. Tôn giả Xá-lợi-phất đã biết đúng mặt Mãn Từ Tử, liền ghi nhớ kỹ. Tôn giả Mãn Từ Tử sau khi qua đêm, trời hừng sáng, xếp y, cầm bát, đi vào Xá-vệ để khất thực. Sau khi ăn trưa xong lại, thâu dọn y bát, rửa tay chân, vắt ni- sư-đàn lên vai, đến rừng An-đà5, chỗ đi kinh hành. Tôn giả Xá-lợi-phất cũng sau khi qua đêm, trời hừng sáng, xếp y, cầm bát, đi vào Xá-vệ để khất thực. Sau khi ăn trưa xong lại, thâu dọn y bát, rửa tay chân, vắt ni-sư- đàn lên vai, đến rừng An-đà, chỗ đi kinh hành. Bấy giờ Tôn giả Mãn Từ Tử đến rừng An-đà, trải Ni-sư-đàn dưới một gốc cây, ngồi kiết già. Tôn giả Xá-lợi-phất cũng đến rừng An-đà, cách Tôn giả Mãn Từ Tử không xa, trải Ni-sư-đàn dưới một gốc cây ngồi kiết già. Tôn giả Xá-lợi-phất vào lúc xế chiều, rời chỗ thiền tọa, đi đến chỗ Mãn Từ Tử, cùng chào hỏi nhau rồi ngồi sang một bên, và hỏi Tôn giả Mãn Từ Tử rằng: “Này Hiền giả, phải chăng Hiền giả theo Sa-môn Cù-đàm tu phạm hạnh?” Đáp rằng: “Đúng vậy” “Này Hiền giả, vì lý do gì, có phải vì giới thanh tịnh6 nên ngài theo Sa- môn Cù-đàm tu phạm hạnh chăng?” Đáp rằng: “Thưa, không phải vậy”. “Vì tâm thanh tịnh7, vì kiến thanh tịnh8, vì nghi thanh tịnh9, vì [430c] đạo 5 An-đà lâm 安陀林. Pāli: Andhavana. 6 Hán: giới tịnh cố 戒淨故. Pāli: sīlavisuddhattham: mục đích là sự thanh tịnh của giới đức. 7 Hán: tâm tịnh 心淨. Pāli: cittavisuddha. 8 Hán: kiến tịnh 見淨. Pāli: diṭṭhivisuddha. 9 Hán: nghi cái tịnh 疑蓋淨. Pāli: kaṅkhāvitaraṇavisuddha, độ nghi tịnh, trừ nghi tịnh: “thanh tịnh do vượt qua sự hoài nghi”. Bản Hán đọc là