Đối chiếu học thuật

KINH ÑẠI THIÊN NẠI LÂM479 nhân dân trở thành cực biên16. Này Thái tử, tại sao nay ta chuyển trao pháp kế thừa này cho con, bảo con cũng phải chuyển trao pháp kế thừa này, chớ để cho nhân dân trở thành cực biên. Này Thái tử, nếu trong nước này sự truyền trao bị dứt tuyệt, không được tiếp nối, thì đó là nhân dân trở thành cực biên. Vì thế cho nên, này Thái tử, nay ta chuyển trao cho con. Này Thái tử, ta đã chuyển trao pháp kế thừa này cho con thì con phải chuyển trao pháp kế thừa ấy lại, chớ để cho nhân dân trở thành cực biên. “Này A-nan, Vua Đại Thiên ấy đem việc quốc chánh của nước này phó thác cho Thái tử. Sau khi dạy bảo cặn kẽ xong, Vua cạo bỏ râu tóc, chí tín, lìa bỏ gia đình, sống không gia đình, xuất gia học đạo, học Tiên nhân vương, tu hành phạm hạnh tại Di-tát-ta này, trú trong rừng xồi Đại thiên. “Thái tử cũng là Chuyển luân vương thành tựu bảy báu, [514a] được phước đức, có bốn đức như ý của lồi người như vua cha; như bảy báu và bốn đức như ý của lồi người đã được nói trên. “Này A-nan, vị Chuyển luân vương ấy về sau cũng bảo thợ hớt tóc rằng: “– Nếu ngươi thấy đầu ta mọc tóc bạc thì cho ta hay. “Người thợ hớt tóc vâng lời vua bảo. Một thời gian sau đó, gội đầu cho vua, ông thấy mọc tóc bạc, liền tâu: “– Tâu Thiên vương, mong Thiên vương biết cho, Thiên sứ đã đến; đầu mọc tóc bạc. “Vị Chuyển luân vương kia lại bảo thợ hớt tóc: “– Ngươi hãy lấy nhíp bằng vàng, từ từ nhỗ tóc bạc bỏ vào bàn tay ta. “Lúc ấy, thợ hớt tóc vâng lệnh vua bảo, liền lấy cái nhíp bằng vàng, từ từ nhổ tóc bạc bỏ vào bàn tay vua. “Này A-nan, Chuyển luân vương kia tay nâng tóc bạc, nói bài tụng: Đầu ta mọc tóc bạc; Thọ mạng đến hồi suy. Thiên sứ đã đến rồi, 16 Hán: nhân dân đọa tại cực biên 人民墮在極邊.Pāli: mā kho me tvaṃ antimapuriso ahosi, “con chớ trở thành là người (kế thừa) cuối cùng của ta”. Bản hán hiểu là antama-puriso.