Bản chủ
Trang 413
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
KINH Ô ÑIỂU DỤ 452
pháp giáo hóa; những pháp hoặc do Phật thuyết, hoặc do Thanh văn
thuyết. Tỳ-kheo-ni kia đi vào nhiều nhà khác mà nói tốt nói xấu để thọ
nhận phẩm vật của tín thí rồi mang về cho Tỳ-kheo ấy. Nhân đó Tỳ-kheo
ấy được lợi, như được áo chăn, đồ ăn thức uống, giường nệm, thuốc
thang, đầy đủ các nhu cầu cho sự sống. Sau khi được lợi, vị ấy đắm trước
sự xúc chạm mềm mại, không thấy tai họa, không thể xả bỏ, mặc tình thọ
dụng. Vị Tỳ-kheo ấy thực hành ác giới, thành tựu ác pháp, đứng sát bờ
mé, trở nên tệ mạt hủ bại, không phải phạm hạnh mà tự xưng là phạm
hạnh, không phải Sa-môn mà tự xưng là Sa-môn. Giống như Bà-la-môn
thấy chim ăn bã rồi hỏi: ‘Xin chào Ăn bã! Ngươi từ đâu lại và muốn đi
đâu?’ Đáp: ‘Thưa Bà-la-môn, ông thấy con kên kên vừa đi đó không?
Tôi ăn cái mà nó nhả ra. Bây giờ tôi muốn đi nhưng chỉ sợ lồi người’.
Ta nói Tỳ-kheo ấy cũng lại như vậy. Cho nên Tỳ-kheo chớ sống như con
chim ăn bã, chớ nương vào phi pháp để bảo tồn sự sống. Hãy tịnh hóa
thân hành và tịnh hóa khẩu hành, ý hành, sống trong rừng vắng, mang y
phấn tảo, thường hành khất thực, thứ lớp khất thực, thiểu dục tri túc, ưa
sống viễn ly mà tu tập tinh cần, trú lập chánh niệm, chánh trí, chánh định,
chánh tuệ, thường phải viễn ly. Nên học như thế.
“Bấy giờ con sói nói chuyện với Bà-la-môn rồi bỏ đi. Ta nói ví dụ này
có nghĩa như thế nào? Giả sử có một Tỳ-kheo sống tại một thôn nghèo.
Nếu Tỳ-kheo biết trong thôn ấp có nhiều bậc trí tuệ tinh tấn phạm hạnh
thì liền tránh đi. Nếu biết trong thôn ấp và thành quách không có bậc trí
tuệ tinh tấn phạm hạnh nào thì đến ở, suốt chín tháng hoặc mười tháng.
Các Tỳ-kheo khác thấy liền hỏi: ‘Hiền giả trú xứ nào?’ Tỳ-kheo ấy đáp:
‘Tôi sống tại thôn nghèo kia’. Các Tỳ-kheo nghe xong liền nghĩ: Hiền giả
này làm việc khó làm. Lý do vì sao? Vì Hiền giả này có thể sống tại thôn
nghèo ấy’. Các Tỳ-kheo ấy liền cùng cung kính, đảnh lễ, cúng dường.
Nhân đó vị Tỳ-kheo ấy được lợi ích, như được áo chăn, đồ ăn thức uống,
giường nệm, thuốc thang, đầy đủ các nhu cầu cho sự sống. Sau khi được
lợi, vị ấy lại đắm trước thêm, không thấy [508a] tai họa, không thể xả bỏ,
mặc tình thọ dụng. Tỳ-kheo ấy thực hành ác giới, thành tựu ác pháp,
đứng sát bờ mé, trở thành tệ mạt, hủ bại, không phải phạm hạnh mà tự
xưng là phạm hạnh, không phải Sa-môn mà tự xưng là Sa-môn. Giống
như Bà-la-môn thấy con sói rồi hỏi: ‘Xin chào Sói! Ngươi từ đâu lại và
đi về đâu?’ Đáp: ‘Thưa Bà-la-môn, tôi từ suối sâu này đến suối sâu khác,