Đối chiếu học thuật

KINH THẤT BẢO 387 57. KINH TỨC VỊ TỲ-KHEO THUYẾT Tôi nghe như vầy: Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng Lâm Lâm Lâm, vườn Cấp Cô Độc. Bấy giờ, Thế Tôn nói các Tỳ-kheo rằng: “Tâm giải thốt chưa thuần thục mà muốn cho thuần thục, có năm pháp để tu tập. Những gì là năm? “Tỳ-kheo, tự mình là thiện tri thức, cùng sống chung với thiện tri thức và cùng hòa hợp với thiện tri thức. Tâm giải thốt chưa thuần thục mà muốn cho thuần thục thì đó là pháp tu tập thứ nhất. “Lại nữa, Tỳ-kheo, tu tập cấm giới, thủ hộ Biệt giải thốt, lại phải khéo thâu nhiếp oai nghi lễ tiết, thấy tội lỗi nhỏ nhặt cũng thường sanh lòng lo sợ, thọ trì học giới. Tâm giải thốt chưa thuần thục mà muốn cho thuần thục thì đó là pháp tu tập thứ hai. “Lại nữa, Tỳ-kheo, nên nói điều đáng nói, phù hợp nghĩa của bậc Thánh, khiến tâm nhu nhuyến, làm cho tâm không bị che lấp, tức là nói về giới, nói về định, nói về tuệ, nói về giải thốt, nói về giải thốt tri kiến, nói về sự tổn giảm lần lần, nói về việc không ưa tụ họp, nói về thiểu dục, nói về tri túc, nói về pháp đoạn trừ, nói về vô dục, nói về pháp diệt, nói về tĩnh tọa, nói về duyên khởi. Có được những điều được nói như vậy của Sa- môn, được trọn đủ, dễ được chứ không khó. Tâm giải thốt chưa thuần thục mà muốn cho thuần thục thì đó là pháp tu tập thứ ba. “Lại nữa, Tỳ-kheo, thường tu hành tinh tấn, đoạn trừ pháp ác bất thiện, tu các pháp thiện, hằng tự sách tấn, chuyên nhất kiên cố; vì mục đích tìm cầu [492b] gốc rễ thiện mà không xả bỏ phương tiện. Tâm giải thốt chưa thuần thục mà muốn cho thuần thục thì đó là pháp tu tập thứ tư. “Lại nữa, Tỳ-kheo, tu hành về trí tuệ, quán sát sự hưng thịnh và suy vi của các pháp; chứng trí như vậy, bằng Thánh tuệ minh đạt, phân biệt thấu hiểu, mà chân chánh diệt tận khổ đau. Tâm giải thốt chưa thuần thục mà muốn cho thuần thục thì đó là pháp tu tập thứ năm. “Vị ấy khi đã có năm pháp tu tập như vậy rồi, lại phải tu bốn pháp khác nữa. Những gì là bốn? Tu ố lộ để đoạn trừ dục. Tu từ để đoạn trừ sân