Bản chủ
Trang 333
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
KINH THỰC (II) 365
“Thủ hộ các căn cũng có thức ăn chứ không phải không có thức ăn.
Thức ăn của gìn giữ các căn là gì? Chánh niệm chánh trí là thức ăn.
“Chánh niệm chánh trí cũng có thức ăn chứ không phải không có thức
ăn. Thức ăn của chánh niệm chánh trí là gì? Chánh tư duy là thức ăn.
“Chánh tư duy cũng có thức ăn chứ không phải không có thức ăn. Thức
ăn của chánh tư duy là gì? Tín là thức ăn.
“Tín cũng có thức ăn chứ không phải không có thức ăn. Thức ăn của tín
là gì? Nghe điều thiện là thức ăn.
“Nghe điều thiện cũng có thức ăn chứ không phải không có thức ăn.
Thức ăn của nghe điều thiện là gì? Thân cận thiện tri thức là thức ăn.
“Thân cận thiện tri thức cũng có thức ăn chứ không phải không có
thức ăn. Thức ăn của thân cận thiện tri thức là gì? Người thiện là thức
ăn.
“Biển cả cũng có thức ăn chứ không phải không có thức ăn. Thức ăn của
biển cả là gì? Mưa là thức ăn.
“Có lúc mưa lớn. Mưa lớn rồi thì suối, chằm trong các sườn núi tràn đầy.
Suối, chằm trong các sườn núi tràn đầy rồi thì lạch nhỏ tràn đầy. Lạch
nhỏ tràn đầy rồi thì lạch lớn tràn đầy. Lạch lớn tràn đầy thì sông nhỏ tràn
đầy. Sông nhỏ tràn đầy thì sông lớn tràn đầy. Sông lớn tràn đầy thì biển
cả tràn đầy. Như vậy, biển cả kia lần hồi tràn đầy trọn vẹn.
“Cũng giống như vậy, có đủ người thiện liền có đủ sự thân cận thiện tri
thức. Đủ sự thân cận thiện tri thức liền có đủ sự nghe điều thiện. Có đủ
sự nghe điều thiện liền có đủ tín. Có đủ tín liền có đủ chánh tư duy. Có
đủ chánh tư duy liền có đủ chánh niệm chánh trí. Có đủ chánh niệm
chánh trí mới có đủ sự thủ hộ các căn. Có đủ sự thủ hộ các căn liền có đủ
ba diệu hành. Có đủ ba diệu hành liền có đủ bốn niệm xứ. Có đủ bốn
niệm xứ liền có đủ bảy giác chi. Có đủ bảy giác chi liền đầy đủ minh giải
thốt. Như vậy, minh giải thốt này lần lượt được thành tựu tồn vẹn”.
Phật thuyết như vậy. Các Tỳ-kheo sau khi nghe Phật thuyết, hoan hỷ
phụng hành.
q