Bản chủ
Trang 218
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
KINH TƯƠÏNG TÍCH DỤ235
nghĩ thế này: ‘Ta thọ thân này vốn là sắc pháp, thô chất, thuộc bốn đại
chủng, do cha mẹ sanh, được nuôi lớn bằng ăn uống, được che kín bởi y
phục, được chăm sóc bằng tắm rửa, nằm ngồi bồng bế; nó là pháp phá hoại,
pháp diệt tận, pháp ly tán. [465a] Ta vì thân này mà đến nỗi bị tay thoi, đá
ném, dao gậy đập’. Do lẽ đó vị kia rất siêng năng, không biếng nhác, chánh
thân, chánh niệm, không nhuế, không si, nhất tâm an định. Vị ấy nghĩ như
vầy: ‘Ta rất siêng năng, không biếng nhác, chánh thân, chánh niệm, không
nhuế, không si, nhất tâm an định. Ta thọ thân này đáng để cho tay thoi, đá
ném, dao gậy đập, chỉ nên siêng năng học giáo pháp của Đức Thế Tôn’.
“Này Chư Hiền, Đức Thế Tôn cũng nói như vầy: ‘Giả sử có giặc cướp
đến cầm cưa hay dao bén, xẻ manh mún thân thể ra. Nếu ngươi khi bị
giặc cướp cầm cưa hay dao bén, xẻ manh mún thân thể ra, mà tâm
ngươi hoặc biến dịch, hoặc nói năng hung dữ, tức các ngươi đã suy
thối. Các ngươi nên nghĩ như vầy: giả sử có kẻ giặc cầm cưa hay dao
bén, xẻ manh mún thân thể ta ra, mong sao nhân đó mà tâm ta không
biến dịch, không nói năng hung dữ, sẽ khởi tâm thương xót đối với
người đến xẻ manh mún thân thể ta ra; vì người đó mà tâm ta câu hữu
với từ, biến mãn một phương, thành tựu và an trụ. Cũng thế với hai, ba,
bốn phương, tứ duy, thượng hạ, biến mãn tất cả, tâm câu hữu với từ,
không kết, không ốn, không nhuế, không tránh, quảng đại, vô biên,
vô lượng, kéo tu tập, biến mãn tất cả thế gian, thành tựu và an trụ’.
“Này Chư Hiền, Tỳ-kheo kia, nếu do Phật, Pháp và Chúng, mà vẫn
không an trú nơi xả tương ứng với thiện, thì này Chư Hiền, Tỳ-kheo ấy
nên hổ thẹn, nên xấu hổ rằng: ‘Ta ở trong sự lợi mà không có lợi, ở trong
đức mà không có đức; nghĩa là ta nhân nơi Phật, Pháp và Chúng mà vẫn
không an trụ nơi xả tương ứng với thiện’.
“Này Chư Hiền, như người dâu lúc mới rước về, gặp mặt cha mẹ chồng,
hay gặp người chồng của mình thì xấu hổ, thẹn thùng.7 Này Chư Hiền,
nên biết, Tỳ-kheo kia cũng lại như vậy, nên xấu hổ thẹn thùng rằng: ‘Ta
ở trong sự lợi mà không có lợi, ở trong đức mà không có đức; nghĩa là ta
nhân nơi Phật, Pháp và Chúng mà vẫn không an trụ nơi xả tương ứng với
thiện’. Người ấy do hổ thẹn xấu hổ, nên liền an trú nơi xả tương ứng với
7 Pl.: suṇisā sasuraṃ disvā saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati, cô dâu thấy bó chồng thì
hết sức run sợ.