Đối chiếu học thuật

KINH ÑẠI CÂU-HI-LA 221 biết như thật về thức ăn. “Thế nào là biết như thật về tập của thức ăn8? Do ái mới có thức ăn. Đó là biết như thật về tập của thức ăn. “Thế nào là biết như thật về diệt của thức ăn? Ái diệt tức là thức ăn diệt. Đó là biết như thật về diệt của thức ăn. “Thế nào là biết như thật về diệt đạo của thức ăn9? Tám chi Thánh đạo, từ chánh kiến cho tới chánh định là tám. [462a] Đó là biết như thật về diệt đạo của thức ăn. “Tôn giả Xá-lợi-phất, nếu Tỳ-kheo biết như thật về thức ăn, biết như thật về tập của thức ăn, thực diệt và thực diệt đạo của thức ăn như vậy; đó là Tỳ-kheo đã thành tựu kiến, được chánh kiến, đối với pháp được bất hoại tịnh, và thể nhập chánh pháp.” Tôn giả Xá-lợi-phất nghe rồi khen rằng: “Lành thay, lành thay, Hiền giả Đại Câu-hi-la!” Tôn giả Xá-lợi-phất khen ngợi rồi hoan hỷ phụng hành. Tôn giả Xá-lợi-phất lại hỏi rằng: “Hiền giả Đại Câu-hi-la, lại còn có điều nào mà nhân điều đó Tỳ-kheo thành tựu kiến, được chánh kiến, đối với pháp được bất hoại tịnh, và thể nhập chánh pháp chăng? “Có, thưa Tôn giả Xá-lợi-phất. Đó là có Tỳ-kheo biết như thật về lậu, biết như thật về tập của lậu, diệt của lậu và diệt đạo của lậu. “Thế nào là biết như thật về lậu? Có ba lậu là dục lậu, hữu lậu và vô minh lậu10. Đó là biết như thật về lậu. “Thế nào là biết như thật về tập của lậu? Do vô minh mới có lậu. Đó là biết như thật về tập của lậu. “Thế nào là biết như thật về diệt của lậu? Do vô minh diệt thì lậu diệt. Đó là biết như thật về diệt của lậu. 7 Thức thực 識 食, thức ăn là thức. Pāli: viññāṇaṃ āhāro. 8 Hán: thực tập 食集. Pāli: āhāra-samudaya. 9 Hán: thực diệt đạo 食滅道. Pāli: āhāra-nirodha-gāminipṭipadā. 10 Ba lậu: dục lậu, hữu lậu, vô minh lậu 欲漏, 有漏, 無明漏. Pāli: kāma-āsavā, bhava-āsavā, avijjā-āsavā.